颂证道歌·证道歌

执指为月枉施功,一处明时两处通。

月形兼指无交涉,十方刹海性含融。

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诗文译文

执指为月枉施功,

一处明时两处通。

月形兼指无交涉,

十方刹海性含融。

诗文赏析

这首诗是宋代释印肃所作的《颂证道歌·证道歌》。诗中以富有象征意味的言辞,表达了对证道之理的赞颂和探讨。

首句\"执指为月枉施功\",意味着执持指引如同月亮的光辉,虽然在施展力量时可能会有所枉费,但却能够引导人们获得真知灼见。

接下来的\"一处明时两处通\",表达了只有一个地方明亮时,两个地方才能互相通达。这里可以理解为在修行证道的过程中,只有当一个地方实现明悟时,其他地方才能够相应地得到启发和领悟。

\"月形兼指无交涉\"这一句中,作者以月亮的形象来比喻指引的作用,指引并不需要直接交涉,而是通过自身的光芒照亮万物,让众生能够自行领悟。

最后一句\"十方刹海性含融\",表达了十方众生和广袤海洋的本性都融含着证道的真理。这里的\"刹海\"指的是广大的沧海,代表着世间万物,而其中的性质都包含着证道的智慧和真理。

整首诗以抽象的象征意象,描述了证道之道的特性和普遍性。通过月亮的光辉、明悟的渗透以及众生和大海的内在融合,作者传达了证道的重要性和普遍适用性。这首诗以简洁的语言和深邃的意境,呈现了对证道之道的赞颂,启迪读者思考人生和修行的意义。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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圣皇篇,魏晋,曹植,

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玺绶何累缞。

便时舍外殿。

宫省寂无人。

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思一効筋力。

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贵戚并出送。

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赋得行不由径

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赋得行不由径,宋代,王炎,

邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
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460

过此极宫感道士卓玘遗迹因赋诗以续诸公哀辞

过此极宫感道士卓玘遗迹因赋诗以续诸公哀辞,宋代,孔武仲,

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暂别鬓毛浑老大,再来风月愈凄凉。

不须陨涕悲邻笛,亦对松筠为感伤。

429

正月

正月,元代,李士瞻,

闽荒正月似初秋,终夜闻雷耳畔游。睡觉浑如到家日,欲从庭下认牵牛。

560
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