谁把冰轮掷下方,老禅拈取挂虚堂。
升沈虽复凭他力,内外从来本自光。
未点金容犹冷淡,才然宝座愈辉煌。
莫将龙烛堪相比,不照人王照法王。
谁将冰轮掷下凡间,
老禅师亲自点燃悬挂于空寺。
升起与沉没虽然依靠他的力量,
内外本来就自有光芒。
未点亮之前,璃灯显得冷淡,
一旦点亮,宝座更加辉煌。
不要将龙烛与之相比,
因为它不是为人照明,而是为法王照亮。
《璃璃灯》这首诗词通过描绘和比喻璃灯的形象,表达了一种佛教思想和禅宗的境界。诗中璃灯象征着佛法的智慧和光明,以及修行者的内心明亮与自然光芒。
诗的前两句“谁将冰轮掷下凡间,老禅师亲自点燃悬挂于空寺。”描述了一个禅宗的场景,冰轮是指天上的明月,老禅师将其带到凡间,点燃悬挂于空寺,象征着禅宗的教诲和智慧的传播。
接下来的两句“升起与沉没虽然依靠他的力量,内外本来就自有光芒。”表达了修行者通过内心的努力和领悟,可以实现自身的升华和超越。无论是升起还是沉没,都是依靠内在的力量,而内外本来就自有光芒,强调了内在的本质光明。
诗的后两句“未点亮之前,璃灯显得冷淡,一旦点亮,宝座更加辉煌。”通过对璃灯的形象描绘,表达了修行者的修行过程。璃灯未点亮之前显得冷淡,意味着修行者未得到真正的悟道,但一旦点亮,宝座(指内心)会变得更加辉煌,暗示着修行的成果和境界的提升。
最后两句“不要将龙烛与之相比,因为它不是为人照明,而是为法王照亮。”通过与龙烛的对比,强调了璃灯的独特性和价值。龙烛是指供奉在佛龛中的高贵烛台,它的作用是为法王照明,而不是为普通人照明。这暗示了修行者的境界高于常人,不可与俗世的物质享受相比较。
总体而言,这首诗词通过对璃灯的描绘,以及比喻和象征的手法,表达了禅宗修行者通过内心努力和领悟,实现自身境界的提升和光明的展现。诗中融入了佛教思想,强调修行者内在的光芒和智慧,并警示人们不要将修行者与世俗的物质和权力相混淆。整体上,这首诗词展示了紫柏大师对禅宗修行的理解和境界,同时也寄托了他对于人们修行的启发和激励。
看花回 记少年事,清代,杨玉衔,
草草庖厨着意莹。盘盎寒生。携锄种菜荒田,认桂枝、量记窗棱。
少年无赖事,回首分明。老觉岩阿有旧盟。鹤友猿朋。
移泉烹荈收黄叶,好商量、画意诗情。往来新认识,有个黄莺。
永叔舟中遇稚升水部再柬二首 其一,明代,胡应麟,
声名藉藉动皇畿,锦缆牙樯出海圻。万鹢连云金翅拥,双龙横雾玉鳞飞。
淹留彩笔歌丛桂,濩落青衫问采薇。同学廿年年少友,几人袍笏到丹扉。
比作陈下瓜曲酿成奇绝属病疡不敢取醉小啜而已,宋代,陆游,
翠蔓扶疏采撷忙,曲生糸出古淮阳。蹋成明月团团白,酿作新鹅淡淡黄。
醅瓮秋凄惊凛冽,糟床夜注爱淋浪。西斋幽事新成谱,首为高人著此方。
斋中读书诗,南北朝,谢灵运,
昔余游京华。
未尝废丘壑。
矧乃归山川。
心迹双寂寞。
虚馆绝诤讼。
空庭来鸟雀。
卧疾丰暇豫。
翰墨时间作。
怀抱观古今。
寝食展戏谑。
既笑沮溺苦。
又哂子云阁。
执戟亦以疲。
耕稼岂云乐。
万事难并欢。
达生幸可托。
郡斋西亭夜坐,宋代,杨亿,
凉飔初拂衽,皓魄正当轩。宿鸟林间定,流萤草际翻。
苍茫迷野色,嘲哳辩方言。角罢重城掩,渔归别浦喧。
断蛩吟坏壁,寒杵出遥村。树影成帷密,滩声激箭奔。
夜长风露冷,川迥水烟昏。对景都无寐,冥心契混元。
摄领审官六日还印长文戏作五言,宋代,刘敞,
山野不事事,未尝中绳墨。得官笔砚间,懒与慢成癖。
前日承君乏,始亲薄领役。捶钩校毫芒,简发差寸尺。
自知非其任,良有不可力。君诚神仙人,那得头不白。
繇兹谢睎跂,依隐就閒寂。
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