云收麦垄,水足秋田。
茧缲白雪,莺弄朱弦。
无象太平还有象,蒉桴土鼓乐尧年。
谁知声色里,心印是渠传。
云归收割了麦田,秋天的田地充满水。茧缲之下飘洒白雪,莺儿玩耍于红弦之上。太平无战乱的时代如同无象,喜庆的乐曲回荡于耕种的年代。谁能领悟到其中的意义?只有心灵的印记才能体悟到。
《偈颂一百零四首》是宋代释尚昙所作的一首诗词。这首诗词表达了自然景物和人类生活的美好,以及佛教的智慧和教义,蕴含着深刻的。
云归收割了麦田,秋天的田地充满水。茧缲之下飘洒白雪,莺儿玩耍于红弦之上。太平无战乱的时代如同无象,喜庆的乐曲回荡于耕种的年代。谁能领悟到其中的意义?只有心灵的印记才能体悟到。
这首诗词通过描绘田园风光和自然景物,展现了大自然的宁静与丰饶。云归收割了麦田,秋田中充满了水,显示了一个丰收的季节,也象征着世界的和平与繁荣。茧缲白雪、莺弄朱弦的描写,展示了冬日的纯洁和春天的欢乐,给人以愉悦的感觉。
其中的“无象太平还有象”表达了太平时代虽然没有战乱,但仍然存在着各种相对的对立和矛盾。而“蒉桴土鼓乐尧年”则是对古代传说中尧时代的美好景象的回忆,强调了人们对于和平、乐土的向往。
最后两句“谁知声色里,心印是渠传”,则表达了诗人的思考和启示。诗人认为真正能够领悟到声音和色彩中含义的人,是那些有着纯净心灵、具备智慧的人。只有通过内心的印记,才能真正理解和传递诗中的意境和哲理。
整首诗词以自然景物为载体,通过对自然景物的描绘,表达了对和平、丰饶和智慧的向往。通过的渲染和,读者可以感受到作者对美好事物的讴歌,并思考生活与内心的平衡与印记的重要性。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
满庭芳,宋代,晁端礼,
北渚澄兰,南山凝翠,望中浑似仙乡。万家烟霭,朱户锁垂杨。好是飞泉漱玉,回环遍、小曲深坊。西风里,芙蕖带雨,飘散满城香。
微凉。湖上好,桥虹倒影,月练飞光。命玳簪促席,云鬓分行。谁似风流太守,端解道、春草池塘。须留恋,神京纵好,此地也难忘。
二郎神(西施浣沙碛),宋代,周弼,
浪花皱石,飐夜月、欲移还定。想白苎烘晴,黄蕉摊雨,人整斜巾照领。剪断鲛绡何人续,黯梦想、秋江风冷。空露渍藻铺,云根苔甃,指痕环影。重省。五湖万里,谁问烟艇。料宝像尘侵,玉瓢珠锁,羞对菱花故镜。领略鸦黄,破除螺黛,都付渚苹汀荇。春醉醒,暮雨朝云何处,柳蹊花径。
一剪梅·红藕香残玉蕈秋,宋代,李清照,
红藕香残玉蕈秋,
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?
雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头,却上心头。
凤归云(林钟商),宋代,柳永,
恋帝里,金谷园林,平康巷陌,触处繁华,连日疏狂,未尝轻负,寸心双眼。况佳人、尽天外行云,掌上飞燕。向玳筵、一一皆妙选。长是因酒沈迷,被花萦绊。
更可惜、淑景亭台,暑天枕簟。霜月夜凉,雪霰朝飞,一岁风光,尽堪随分,俊游清宴。算浮生事,瞬息光阴,锱铢名宦。正欢笑,试恁暂时分散。却是恨雨愁云,地遥天远。
归燕词,唐代,李建勋,
羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。
郡斋即事书怀十二韵呈诸官,宋代,杨亿,
长乐疏钟自厌闻,汉庭谁不惜离群。
舟浮一水波澜阔,路入千山杳霭分。
郡阁先忧迷簿领,村田聊得问耕耘。
疲民深喜犹安堵,黠吏那知便舞文。
照胆求瑕空察察,饮冰为政漫云云。
玄臺已分嘲扬子,桑野须防诮使君。
别派东倾连涨海,故园西望隔晴氛。
黛铺远岫秋将晚,绮散馀霞日欲曛。
小槛报春梅烂漫,满空呈瑞雪缤纷。
题诗到处寻红叶,置酒终朝看白云。
符竹偶分惭出守,櫜鞬暂佩愧從军。
石渠旧署频牵梦,室有芝兰阁有芸。
九月十六日文兴折赠绿萼梅数枝花多而甚香非,宋代,赵蕃,
旧闻良月似春时,真有梅花如许枝。
绿萼深宜翠羽宿,静香独许蜜蜂知。
木犀莫道开能再,庭菊无嗟晚乃移。
不是南方地偏暖,宠光潜已落天涯。
瑞鹤仙·红消梅雨润,宋代,王千秋,
红消梅雨润。正榴花照眼,荷香成阵。炉薰炷芳烬。记于门今日,长庚占庆。文摛艳锦。笑班扬、用字未稳。果青云、快上黄扉,地□誉高英俊。
名盛。都期持橐,却借乘轺,布宣宽政。除书已进。归宠异,侍严近。且金船满酌,云翘低祝,□比椿龄更永。任月斜、未放笙歌,翠桐转影。
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