偈颂一百零四首

云收麦垄,水足秋田。

茧缲白雪,莺弄朱弦。

无象太平还有象,蒉桴土鼓乐尧年。

谁知声色里,心印是渠传。

755

诗文译文

云归收割了麦田,秋天的田地充满水。茧缲之下飘洒白雪,莺儿玩耍于红弦之上。太平无战乱的时代如同无象,喜庆的乐曲回荡于耕种的年代。谁能领悟到其中的意义?只有心灵的印记才能体悟到。

诗文简析

《偈颂一百零四首》是宋代释尚昙所作的一首诗词。这首诗词表达了自然景物和人类生活的美好,以及佛教的智慧和教义,蕴含着深刻的。

诗文赏析

云归收割了麦田,秋天的田地充满水。茧缲之下飘洒白雪,莺儿玩耍于红弦之上。太平无战乱的时代如同无象,喜庆的乐曲回荡于耕种的年代。谁能领悟到其中的意义?只有心灵的印记才能体悟到。

这首诗词通过描绘田园风光和自然景物,展现了大自然的宁静与丰饶。云归收割了麦田,秋田中充满了水,显示了一个丰收的季节,也象征着世界的和平与繁荣。茧缲白雪、莺弄朱弦的描写,展示了冬日的纯洁和春天的欢乐,给人以愉悦的感觉。

其中的“无象太平还有象”表达了太平时代虽然没有战乱,但仍然存在着各种相对的对立和矛盾。而“蒉桴土鼓乐尧年”则是对古代传说中尧时代的美好景象的回忆,强调了人们对于和平、乐土的向往。

最后两句“谁知声色里,心印是渠传”,则表达了诗人的思考和启示。诗人认为真正能够领悟到声音和色彩中含义的人,是那些有着纯净心灵、具备智慧的人。只有通过内心的印记,才能真正理解和传递诗中的意境和哲理。

整首诗词以自然景物为载体,通过对自然景物的描绘,表达了对和平、丰饶和智慧的向往。通过的渲染和,读者可以感受到作者对美好事物的讴歌,并思考生活与内心的平衡与印记的重要性。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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754

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不遣水多防味薄,要令麹少得香清。

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世味总无如此味,深知此味即渊明。

666

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作者:杨亿(宋代)

郡斋即事书怀十二韵呈诸官,宋代,杨亿,

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疲民深喜犹安堵,黠吏那知便舞文。

照胆求瑕空察察,饮冰为政漫云云。

玄臺已分嘲扬子,桑野须防诮使君。

别派东倾连涨海,故园西望隔晴氛。

黛铺远岫秋将晚,绮散馀霞日欲曛。

小槛报春梅烂漫,满空呈瑞雪缤纷。

题诗到处寻红叶,置酒终朝看白云。

符竹偶分惭出守,櫜鞬暂佩愧從军。

石渠旧署频牵梦,室有芝兰阁有芸。

728

九月十六日文兴折赠绿萼梅数枝花多而甚香非

作者:赵蕃(宋代)

九月十六日文兴折赠绿萼梅数枝花多而甚香非,宋代,赵蕃,

旧闻良月似春时,真有梅花如许枝。

绿萼深宜翠羽宿,静香独许蜜蜂知。

木犀莫道开能再,庭菊无嗟晚乃移。

不是南方地偏暖,宠光潜已落天涯。

952

三月三十日

作者:赵蕃(宋代)

三月三十日,宋代,赵蕃,

正是春时病不聊,未嫌风雨送今朝。

今年红蕊明年在,此日繁阴后日凋。

诗癖不除终作崇,鬓霜无种自能饶。

平生吟友俱安在,寥落天涯不可招。

423

瑞鹤仙·红消梅雨润

瑞鹤仙·红消梅雨润,宋代,王千秋,

红消梅雨润。正榴花照眼,荷香成阵。炉薰炷芳烬。记于门今日,长庚占庆。文摛艳锦。笑班扬、用字未稳。果青云、快上黄扉,地□誉高英俊。
名盛。都期持橐,却借乘轺,布宣宽政。除书已进。归宠异,侍严近。且金船满酌,云翘低祝,□比椿龄更永。任月斜、未放笙歌,翠桐转影。

992

聚八仙倒挂儿

作者:赵佶(宋代)

聚八仙倒挂儿,宋代,赵佶,

垂身如逮下,名冠八仙中。最是天真处,樱桃一点红。

482
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