又五首

作者:邵雍(宋代)

万物道为枢,其来类自殊。

性虽无厚薄,理亦有精麄。

未若人为盛,还知物有余。

我生于此日,幸免作庸夫。

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诗文译文

万物的道理是一个枢纽,它们的来源各有不同。它们的本性虽然没有厚薄之分,但在理论上也有精细和粗糙之别。与人相比,它们并不如人类的繁荣,却懂得保留一部分余裕。我生在这个世界上,幸运地摆脱了平庸之命运。

诗文简析

这首诗词表达了邵雍对宇宙万物的思考和对自身生命的感慨。他认为万物的道理是一个枢纽,即宇宙的运行和万物的存在都有其自身的规律和道理。虽然万物的本性没有厚薄之分,但在理论上仍有精细和粗糙之别。与人相比,万物并不像人类一样追求繁荣,而是保留了一部分余裕和自然的本真。邵雍将自己的出生视为一种幸运,他能够摆脱平庸的生活,拥有思考和追求更高境界的机会。

诗文赏析

这首诗词展示了邵雍对宇宙和人生的深入思考,表达了他对自然界和人类之间的关系的观察和感悟。他认为万物存在的道理是一个重要的枢纽,这种道理超越了个体的差异,体现了宇宙的统一和整体性。虽然万物本性上没有高低贵贱之分,但在理论上仍然有精细和粗糙之别,这意味着万物的存在和发展也有其自身的规律和变化。与人类相比,万物更注重自然本真,而不是追求繁荣和权势。邵雍通过自身的体验和思考,认为自己幸运地摆脱了平庸的命运,能够意识到宇宙和人生的奥妙,并追求更高的境界。

这首诗词以简洁的语言表达了邵雍对宇宙和人生的思考和感悟,强调了宇宙的整体性和人类与自然的关系。它展示了邵雍作为一位哲学家和思想家的深刻见解,同时也体现了他对于个人命运和人生意义的思考。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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85

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【双调】新水令 闺情梨花夜,元代,王晔,

闺情

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28

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注想尊元老,云亡叹哲人。恤章隆上衮,哀挽出中宸。

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49

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孔明感三顾,幡然扶汉家。一朝赤星陨,竟使蜀妇髽。

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17

次韵昌甫 其十三

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫 其十三,宋代,韩淲,

仅得从容亦素期,意消心惬恨来迟。相将里舍欢言酒,珍重家庭听说诗。

落佩倒冠非所籍,毁车杀马尚何思。从来鹏鴳夔蚿耳,不怨人之有佚遗。

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葛鲁卿再和复用前韵奉酬 其一

葛鲁卿再和复用前韵奉酬 其一,宋代,沈与求,

闻公卜居问龟策,隐屏畏人呼重客。闲招溪友铁头航,戏蹑邻娃金齿屐。

舍旁修木荫风潭,坐有郎君掣电岩。已将此段慰偪仄,更为岑参来巷南。

细说当年陈类癖,伏閤忿争书日历。国医袖手药笼空,挂壁犹馀弓矢室。

吾州万落与千村,以葛名儿浸及孙。刲羊击豕作寒食,定恐酌公忘斗石。

55

恭和元日受宝诗二首 其二

恭和元日受宝诗二首 其二,宋代,慕容彦逢,

层墀班序列华绅,万岁声中八宝陈。映日浮筠盈黼座,如虹佳气绕枫宸。

珍符休显光图牒,惠泽汪洋浃士民。天佑圣神方锡羡,从兹诸福与诗新。

58

偶成

偶成,宋代,孔武仲,

剪断长翎入网罗,十年光景怨蹉跎。欲提长剑为游说,且卧空山学揣摩。

砧杵夜寒醒醉梦,风霜秋紧役诗魔。不须计较当时事,黄卷书中宠辱多。

5

哭胡石塘

哭胡石塘,元代,揭祐民,

颜乐斋修文史终,更千年后有胡公。名存宁海生祠里,神达青莲死榻中。

饥赈公规著旴右,私居丧制过辽东。圣门三省工夫在,意合西铭是则同。

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古文诗经

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