和王昭君

作者:韩维(宋代)

汉宫姝丽地,华观连珍台。

娥眉三千人,皆自良家来。

昭君乃独出,负色羞自媒。

一为丹青误,白雪成缁埃。

结欢万里外,不得少徘徊。

车马怅不前,观者为悲摧。

空令琵琶曲,千载传余哀。

物生美恶混,天意未易回。

兰茝苟不珍,且愿生蒿莱。

477

诗文译文

汉宫姝丽地,华观连珍台。

娥眉三千人,皆自良家来。

昭君乃独出,负色羞自媒。

一为丹青误,白雪成缁埃。

结欢万里外,不得少徘徊。

车马怅不前,观者为悲摧。

空令琵琶曲,千载传余哀。

物生美恶混,天意未易回。

兰茝苟不珍,且愿生蒿莱。

诗文简析

《和王昭君》是宋代诗人韩维创作的一首诗词。这首诗以汉宫为背景,表达了王昭君与汉宫众多美女的对比,以及她因为丹青之误而被迫离开故乡、远嫁匈奴的悲凉遭遇。

诗文赏析

这首诗词描绘了汉宫的美丽景象,华丽的宫殿和珍奇的台阶连绵不断。其中的娥眉三千人指的是汉宫中的美女们,她们都出自良家。然而,王昭君却是唯一被选中离开故乡的,她因为自己美丽而感到羞愧,不愿意媒妁之事。她的离开源于丹青之误,也就是被画家描绘成图画后被迫远嫁匈奴的遭遇。她远离故土,与丈夫相隔万里,心中充满了不舍和徘徊。车马行进缓慢,观者们为她的悲惨命运感到悲伤和痛惜。即便如此,她的悲愁却被传唱成了琵琶曲,流传千载,使人们对她的悲哀和遭遇感同身受。

诗词通过描绘王昭君的遭遇,表达了人世间美与恶的混杂,以及天意难以改变的主题。汉宫中的美女们都是美的象征,但她们的命运却并非都是幸福的。王昭君的离开源于丹青之误,显示了命运的无常和转折。诗人通过这种对比,表达了对命运的无奈和对人生的思考。诗词末尾提到兰茝,兰茝指的是一种草药,与珍贵的兰花相对。诗人借用兰茝来暗示人们对美好事物的珍惜,愿意过简朴的生活。

这首诗词以简洁的语言描绘了王昭君的遭遇和内心的痛苦,通过对美与恶、命运和人生的思考,表达了作者对人世间的深刻洞察。

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

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近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感…青田胎化鹤,唐代,李德裕,

弱岁弄词翰,遂叨明主恩。怀章过越邸,建旆守吴门。
西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
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日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。

815

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作者:刘驾(唐代)

读史,唐代,刘驾,

平地见天涯,登高天更远。功名及所望,岐路又满眼。
万金买园林,千金修池馆。他人厌游览,身独恋轩冕。
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986

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十六夜月,宋代,赵蕃,

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过曹氏坟庵在灊皖间蜀僧修静自天柱退居于此,宋代,宋庠,

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阿师厌机缘,脱迹谢尘俗。

是心大圆明,一室了具足。

汲泉烹细芽,支铛炊脱粟。

默坐契从三,诸方付藏六。

我来同友生,得饱径眠熟。

稍为微风醒,已欢畏景促。

买山知几时,所惜负松菊。

844

送蔡廉父赴赣辟 其一

送蔡廉父赴赣辟 其一,宋代,赵汝绩,

同游两见菊花时,忍对西风话别离。官远人应观所主,心平事必得其宜。

急流进进常思退,公事惺惺要带痴。执手羞为儿女语,此言或可当箴规。

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严光

作者:徐钧(宋代)

严光,宋代,徐钧,

故人风谊可态忘,辞禄无嫌故态狂。

仁义一言非小补,此身何必佐岩廊。

664

求法颂

求法颂,宋代,释元照,

僧统号求法,乃见出家心。未审以何求,为求便等法。

了知求即法,无复更他求。将求求佛法,何不自求求。

658

蒲中杂咏 鹳雀楼

作者:赵鼎(宋代)

蒲中杂咏 鹳雀楼,宋代,赵鼎,

目断河梁有许愁,人生离合最悠悠。遥怜别夜登临怨,不减清秋燕子楼。

432

晓露看花

作者:韩淲(宋代)

晓露看花,宋代,韩淲,

乘露看花过小园,海棠明润转芳鲜。无人伴我寻诗立,时有双双戏蝶翩。

982
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