偈

旋收黄叶烧青烟,竹榻和衣斗夜眠。

粥后放参三下鼓,孰能更话祖师禅。

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诗文赏析

《偈》是一首宋代诗词,作者是释齐岳。诗歌以简洁的语言表达了禅宗思想与修行的境界。

诗歌描绘了一幅秋天的景象:旋收黄叶烧青烟。黄叶指的是秋天落叶的景象,烧青烟是一种寓意深远的景象,可能是指禅修者在静默中窥见心境的变化。这里,黄叶的旋收与心中思绪的燃烧相呼应,突出了修行者对世事的超脱。

接着诗句转入禅修者的生活状态:竹榻和衣斗夜眠。竹榻是禅修者通常用来坐卧的简陋床铺,和衣斗夜眠可以理解为禅修者连衣带被地长时间打坐入定。这表达了禅修者节约清苦的生活方式和对物质欲望的抑制,进一步凸显了他们对外界的超越和专注于内心修行。

诗的下半部分提到了参茶:粥后放参三下鼓。参茶在禅宗中是一种提神的饮品,用来清醒意识。这句话可能是描述禅修者用参茶提醒自己时刻保持警醒,以便更好地修行。

最后一句孰能更话祖师禅,则是表达了禅修者对于禅宗祖师所教授的智慧和境界的敬佩与追寻。这句话同时也是通过疑问句形式,对读者发出了一个挑战:谁能继续探索禅宗修行的奥秘,与祖师对话。

总之,这首诗通过简练而深沉的语言,揭示了禅修者超脱世俗、专注于内心修行的生活态度和境界,表达了作者对禅宗智慧和境界的崇敬与追寻。这首诗让读者感受到了禅宗思想中的静默与超越,引导人们思考宇宙和自身的本质。

释齐岳

释齐岳,住安吉州上方院。为青原下九世,福昌善禅师法嗣(《五灯会元》卷一五)。

其他诗经

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754

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624

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二士石榻在中院之北巨石如榻有自然石枕可卧,宋代,李廌,

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作者:李廌(宋代)

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共扶吾道邪归正,同振斯文盛不衰。

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和郑十三东斋言事二首,宋代,李廌,

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雾浓玄豹终朝隐,冰薄猜狐抵夜听。

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840

贺新郎·出了罗浮洞

作者:王迈(宋代)

贺新郎·出了罗浮洞,宋代,王迈,

出了罗浮洞。有多情、梅花雪片,殷勤相送。见说然琴鹤外,诗压牛腰较重。去管甚、群儿嘲弄。岭海三年持翠节,料无时、不作家山梦。驰玉勒,归金凤。金凤池,乃所居也。一门朱紫环昆仲。看阶庭、森森兰玉,慈颜欢动。宰相时来须著做,且舞莱衣侍奉。却不信、大才难用。时事多艰人物少,便中兴、谁辨浯溪颂。为大厦,要梁栋。

497

八景歌 其七

八景歌 其七,宋代,赵汝燧,

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风助馀音响崖谷,萧萧暝港孤舟宿。禅关栖鸟争寒木,归僧疾步穿山麓。

嗟此何景兮烟寺晚钟,丹青欲尽焉能穷。

437

玩蝶

玩蝶,宋代,葛天民,

粉翅来何许,春风卒未休。

众芳皆旧识,微雨是新愁。

斩舞围墙角,贪香缀蕊头。

与花俱不语,相可自风流。

407

寄汤伯起

作者:武衍(宋代)

寄汤伯起,宋代,武衍,

徙家城市去,不为故人留。

种菊应无地,观山合起楼。

别来通讯少,春至作诗不。

池上双柽绿,孤吟我正愁。

587

蒋颖叔生日

蒋颖叔生日,宋代,慕容彦逢,

宗派源流远,家声竹帛垂。灵晖钟岳渎,吉梦袭熊罴。

夙擅乡评美,寻膺国士知。文章追往哲,学识判群疑。

试若穿杨叶,科如摘颔髭。绣衣趋观阙,霜简照轩墀。

谏拂龙鳞逆,身探虎穴危。忠猷耸鸳鹭,直气慑狐狸。

要路淹风鹢,丹心比日葵。使台专漕挽,帅阃肃边陲。

久郁公台望,初还辇毂时。缿筒争讼息,囊櫜寇攘衰。

莲炬惊宵漏,花砖候晓曦。暂分方面寄,复演禁林词。

廊庙先图任,枢衡遂倚毗。雍容承昼接,密勿奉畴咨。

已冠中枢府,犹虚百斛姿。两轓将画鹿,五总旧名龟。

儒效流弦吹,王功镂鼎彝。更增箕翼寿,馀庆在庭芝。

769

湖上漫赋二首 其二

湖上漫赋二首 其二,宋代,郑思肖,

一望湖光镜面平,暮鸦过尽断霞轻。狂来飞上高峰顶,趺坐松柯叫月生。

523

还陈倅盖山集

还陈倅盖山集,宋代,萧立之,

读尽三更雨,凄其万古心。义沾风赋见,工到柳韦深。

湖海谁同味,乾坤属苦吟。东家颦亦丑,吾力自难任。

472

寄题易修静室

寄题易修静室,明代,释函可,

虽在名蓝内,孤栖别一枝。身贫客自少,地僻病相宜。

定有云分榻,时烦月照眉。我来应不拒,煮雪共疗饥。

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古文诗经

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