短歌行

作者:皎然(唐代)

古人若不死,吾亦何所悲。

萧萧烟雨九原上,白杨青松葬者谁。

贵贱同一尘,死生同一指。

人生在世共如此,何异浮云与流水。

短歌行,短歌无穷日已倾。

邺宫梁苑徒有名,春草秋风伤我情。

何为不学金仙侣,一悟空王无死生。

655

诗文译文

古人若不死,吾亦何所悲。

萧萧烟雨九原上,白杨青松葬者谁。

贵贱同一尘,死生同一指。

人生在世共如此,何异浮云与流水。

短歌行,短歌无穷日已倾。

邺宫梁苑徒有名,春草秋风伤我情。

何为不学金仙侣,一悟空王无死生。

诗文简析

《短歌行》是唐代诗人皎然所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对生死的深思,以及对生命的短暂和无常的感慨。

诗文赏析

古人若不死,吾亦何所悲。

萧萧烟雨九原上,白杨青松葬者谁。

贵贱同一尘,死生同一指。

人生在世共如此,何异浮云与流水。

短歌行,短歌无穷日已倾。

邺宫梁苑徒有名,春草秋风伤我情。

何为不学金仙侣,一悟空王无死生。

这首诗词体裁属于短歌,以五言古体诗的形式叙述了作者对生死的思考。诗的开篇直接点出了作者自己的感慨,如果古人永远不会死去,那么他也就没有什么可悲伤的了。接下来,诗中描绘了九原上的烟雨萧萧,让人想起了古代的风云际会以及后人对逝者的悼念。白杨青松,是对逝者的象征,但谁能葬者这些树呢?这个问题暗示了死亡无处不在,无论贵贱,无论生死,我们都归于尘土。

下一节,诗人以流水、浮云作比喻,暗示人生的短暂和无常,无论是贵贱还是生死都是相同的。诗人运用这种比喻,透露出对生命的淡然态度。

最后两句,诗人再次用“短歌行”一词表达了对生命短暂的感慨。邺宫梁苑是指古代宫殿和陵墓的遗迹,诗人认为人们所追求的名利地位都是虚无的,而春草秋风流转才是真正让人感到痛苦的。最后两句表达了诗人对修行者的羡慕,如果能像金仙那样悟到无死无生,那将是何等的解脱。

这首诗词深入地思考了生死和人生的意义。通过描绘自然景观和比喻,表达了对生命短暂和无常的感慨,以及对修行和超越生死的向往。整首诗词深情流畅,赋予了生命的哲理和。

皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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食莲子三首,宋代,杨万里,

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木兰花

作者:晏殊(宋代)

木兰花,宋代,晏殊,

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722

春申君祠

作者:张继(唐代)

春申君祠,唐代,张继,

春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村,寂寞谁知楚相尊。
当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。

557

醉后寄山中友人

作者:于鹄(唐代)

醉后寄山中友人,唐代,于鹄,

昨日山家春酒浓,野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草,
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。
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785

过黄杨岩

作者:邓肃(宋代)

过黄杨岩,宋代,邓肃,

朔风夜号空,于喁几枝木。

深山自春色,芳草不凋绿。

朋来得佳游,招提藏翠麓。

新酒赤如丹,竹萌肥胜肉。

一醉出门去,缺月挂修竹。

归路沙溪浅,危桥践寒玉。

夜过渭滨居,门庭故不俗。

对坐寂无语,泉声如击筑。

宗盟更可人,相邀勤秉烛。

开缄得捷音,豺狼俱面北。

回棹今可矣,赏心嗟未足。

西去有奇岩,佳名配王屋。

箕踞列十人,未充空洞腹。

更约林宗俱,来伴白云宿。

691

陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其四

作者:虞集(元代)

陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其四,元代,虞集,

舍却乡人驷马车,老身全不要人扶。云霄一羽山头杜,风雨孤村海上苏。

薄命长镵随积雪,多情破帽落轻乌。莫围玉带垂朱绂,此是先生戴笠图。

588

悼戴式之

作者:武衍(宋代)

悼戴式之,宋代,武衍,

四海诗人说石屏,一时知己尽公卿。

家传衣钵生无愧,气挟江湖老更清。

重感慨时多比兴,最瑰奇处是歌行。

九原不作空遗稿,三些吟魂泪为倾。

709
古文诗经

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