古人若不死,吾亦何所悲。
萧萧烟雨九原上,白杨青松葬者谁。
贵贱同一尘,死生同一指。
人生在世共如此,何异浮云与流水。
短歌行,短歌无穷日已倾。
邺宫梁苑徒有名,春草秋风伤我情。
何为不学金仙侣,一悟空王无死生。
古人若不死,吾亦何所悲。
萧萧烟雨九原上,白杨青松葬者谁。
贵贱同一尘,死生同一指。
人生在世共如此,何异浮云与流水。
短歌行,短歌无穷日已倾。
邺宫梁苑徒有名,春草秋风伤我情。
何为不学金仙侣,一悟空王无死生。
《短歌行》是唐代诗人皎然所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对生死的深思,以及对生命的短暂和无常的感慨。
古人若不死,吾亦何所悲。
萧萧烟雨九原上,白杨青松葬者谁。
贵贱同一尘,死生同一指。
人生在世共如此,何异浮云与流水。
短歌行,短歌无穷日已倾。
邺宫梁苑徒有名,春草秋风伤我情。
何为不学金仙侣,一悟空王无死生。
这首诗词体裁属于短歌,以五言古体诗的形式叙述了作者对生死的思考。诗的开篇直接点出了作者自己的感慨,如果古人永远不会死去,那么他也就没有什么可悲伤的了。接下来,诗中描绘了九原上的烟雨萧萧,让人想起了古代的风云际会以及后人对逝者的悼念。白杨青松,是对逝者的象征,但谁能葬者这些树呢?这个问题暗示了死亡无处不在,无论贵贱,无论生死,我们都归于尘土。
下一节,诗人以流水、浮云作比喻,暗示人生的短暂和无常,无论是贵贱还是生死都是相同的。诗人运用这种比喻,透露出对生命的淡然态度。
最后两句,诗人再次用“短歌行”一词表达了对生命短暂的感慨。邺宫梁苑是指古代宫殿和陵墓的遗迹,诗人认为人们所追求的名利地位都是虚无的,而春草秋风流转才是真正让人感到痛苦的。最后两句表达了诗人对修行者的羡慕,如果能像金仙那样悟到无死无生,那将是何等的解脱。
这首诗词深入地思考了生死和人生的意义。通过描绘自然景观和比喻,表达了对生命短暂和无常的感慨,以及对修行和超越生死的向往。整首诗词深情流畅,赋予了生命的哲理和。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
予既赋京城见鲈有晓之者曰此名大口鱼北州素有似鲈而实非也昔人谓蟛蜞为蟹予何以异焉乃叠前韵,明代,顾清,
鲤质嘉鱼又鲫肌,从来物类有相疑。纤鳞俨带三江色,巨口都将一字移。
张翰此时成独笑,陆佃当日未曾知。蘼芜杜若参差地,更在诗人细入思。
舟至嘉兴界道梗不前二首 其一,清代,金武祥,
只身转徙乱离间,中道徘徊涕自潸。阮籍穷途惟痛哭,杜陵閒道望生还。
泽嗷鸿雁情谁恤,藩触羝羊遇更艰。翻悔当时轻作别,不应撇手去乡关。
念奴娇,宋代,郑元秀,
山光堂下,恰催花雨过,韶华将半。蝶舞回风莺度曲,暖响笙箫庭院。泥轼仙翁,当时此夕,正梦投怀燕。紫髯黄发,到今如此清健。
岂但风月平分,海沂千里,流得欢声遍。屈宋江山,还助说,莫惜金荷频卷。问寿何如,凤池三到,却放壶天晚。赤松应待,挂冠归伴萧散。
鹧鸪天(中秋后一夕宴修成之、富正甫作),宋代,郭应祥,
万里澄空没点云。素娥依旧驾冰轮。自缘人意看承别,未必清辉减一分。
倾白堕,拥红裙。不知谁主复谁宾。更筹易促愁分袂,又作东西南北人。
【中吕】迎仙客 湖上镜出匣,元代,张可久,
湖上
镜出匣,玉无瑕,在风画图十万家。吃剌剌辗香车,慢腾腾骑俊马。一片飞花,减动西风价。
歌姬程心玉有帘卷新凉之语遂足成之
窈窕娘,淡梳妆,夫容鬓边茉莉香。翠荷觞,锦荔浆。帘卷新凉,人醉西楼上。
谢郡人田、贺二生献花,宋代,苏轼,
城里田员外,城西贺秀才。不愁家四壁,自有锦千堆。
珍重尤奇品,艰难最后开。芳心困落日,薄艳战轻雷。
老守仍多病,壮怀先已灰。殷勤此粲者,攀折为谁哉。
玉腕揎红袖,金樽泻白醅。何当镊霜鬓,强插满头回。
过黄杨岩,宋代,邓肃,
朔风夜号空,于喁几枝木。
深山自春色,芳草不凋绿。
朋来得佳游,招提藏翠麓。
新酒赤如丹,竹萌肥胜肉。
一醉出门去,缺月挂修竹。
归路沙溪浅,危桥践寒玉。
夜过渭滨居,门庭故不俗。
对坐寂无语,泉声如击筑。
宗盟更可人,相邀勤秉烛。
开缄得捷音,豺狼俱面北。
回棹今可矣,赏心嗟未足。
西去有奇岩,佳名配王屋。
箕踞列十人,未充空洞腹。
更约林宗俱,来伴白云宿。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其四,元代,虞集,
舍却乡人驷马车,老身全不要人扶。云霄一羽山头杜,风雨孤村海上苏。
薄命长镵随积雪,多情破帽落轻乌。莫围玉带垂朱绂,此是先生戴笠图。
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