赫赫媪神,稼樯是司。
方是藉敛,报本攸宜。
嘉坛建祀,玉帛陈香。
明灵昭格,以介蕃釐。
赫赫媪神,稼樯是司。
方是藉敛,报本攸宜。
嘉坛建祀,玉帛陈香。
明灵昭格,以介蕃釐。
《绍兴祀太社太稷十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。
绍兴庙中祭祀太社和太稷,共有十七首诗词。在这里,媪神(指女神)威严照耀,稼樯(稻穗)托举着农耕之责。这样的祭祀仪式是为了报答大地的恩赐。庄严的庙宇中摆放着丰盛的玉帛和芳香,以表达对神灵的崇敬。他们诚心地祈求灵明的神祇保佑,并以礼节和准则来规范这一祭祀仪式。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对神灵和自然界的崇敬之情。诗中所提到的媪神和稼樯是古代祭祀中的重要对象,代表着人们对土地和农业的敬畏和依赖。祭祀仪式的庄严和丰盛所展现的是人们对神灵的虔诚,以及对社会秩序和规范的重视。诗中所提到的玉帛和香烛则象征着对神灵的奉献和敬意。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的细节,展示了古代社会对神灵的崇拜和对农业的重视。它强调了人与自然的关系,以及人们对于大地的感恩之情。同时,诗中所表达的庄严和礼仪也反映了古代社会的秩序和道德观念。整首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了古代祭祀仪式的庄重和人们的虔诚。
总的来说,这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对神灵和自然界的崇敬之情,强调了人与自然的关系和对大地的感恩之情,并展示了古代社会的秩序和道德观念。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
兰陵王,宋代,葛长庚,
一溪碧。何处桃花流出。春光好,寻个□□,小小篮舆漫行适。苍苔满白石。涧底阴风凛栗。疑无路,幽壑琮琤,峡转山回入林僻。
千峰呈翠色。时亦有声声,樵唱渔笛。忽然一树樱桃白。又回头一顾,掀髯一笑,诗情酒思正豪逸。虎蹄过新迹。
幂幂。雾如织。见异草珍禽,问名不识。山灵勒驾雨来急。欲游观未已,仆言日夕。看来看去,似那里,似少室。
木兰花慢(饯赵山台),宋代,吴文英,
指罘D66D晓月,动凉信、又催归。正玉涨松波,花穿画舫,无限红衣。青丝。傍桥浅系,问笛中、谁奏鹤南飞。西子冰绡冷处,素娥宝镜圆时。
清奇。好借秋光,临水色、写瑶卮。向醉中织就,天孙云锦,一杼新诗。依稀。数声禁漏,又东华、尘染帽檐缁。争似西风小队,便乘鲈脍秋肥。
江城子,宋代,翁元龙,
一年箫鼓又疏钟。爱东风。恨东风。吹落灯花,移在杏梢红。玉靥翠钿无半点,空湿透,绣罗弓。
燕魂莺梦渐惺松。月帘栊。影迷蒙。催趁年华,都在艳歌中。明日柳边春意思,便不与,夜来同。
【中吕】满庭芳,元代,张弘范,
天风海涛,昔人曾此,酒圣诗豪。我到此闲登眺,日远天高。山接水茫茫渺渺,水连天隐隐迢迢。供吟笑,功名事了,不待老僧招。
帆收钓浦,烟笼浅沙,水满平湖。晚来尽滩头聚,笑语相呼。鱼有剩和烟旋煮,酒无多带月须沽。盘中物,山肴野蔌,且尽葫芦。
临江仙(登泗州岭·九之一),宋代,邓肃,
带雨梨花看上马,问人底事匆匆。于飞有愿恨难从。大鹏抟九万,鹦鹉锁金笼。
匆匆便为千里隔,危岑已接高穹。回头那忍问前踪。家留烟雨外,人在斗牛中。
代北州老翁答,唐代,张谓,
负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
何必流离中国人。
蓬莱阁 景金本注云,二首本名秦楼月 仙山,元代,丘处机,
蓬莱阙。漫漫巨海深难越。深难越。洪波激吹,怒涛翻雪。玉霄东畔曾闻说。虚无一境天然别。天然别。鳌山不动,蜃楼长结。
送上元勾簿吴昌卿,宋代,宋庠,
长安鼕鼓喧,里舍隙尘晓。
有客驻歌骊,归途指江徼。
晨庖爨苏冷,穷巷乡舆少。
乃肯顾我庐,欢言复悲啸。
悲啸诚易知,夫君韵经奇。
才高洛阳贾,赋动楚湘累。
平昔应贤诏,览德扬英蕤。
孚尹倾宝肆,沛艾络仙羁。
献书北阙下,对策东堂垂。
逢吉旦兼暮,谐音埙且箎。
天官选初筮,黄绶聊藏器。
三釜乐及亲,尺檄甘为吏。
迩来预冬集,再调郁奇意。
群公亟为言,力命乃相戾。
奏牍辄报闻,官书责勤{上艹下泣}。
簿领百里佐,风烟六朝地。
销魂南浦行,拄颊西山气。
君子永来誉,胜襟无累欷。
行矣勿载譁,乡枌方省家。
春桡碎溪月,晓帆弄江霞。
长洲纷藉草,故树杂生花。
予心若为处,岁晏伫疏麻。
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