尽道神龙此有灵,一池澄静暮痕清。
如何蟠屈无飞志,却放鸣蛙有怒声。
大家都说神龙具有灵性,
一池水清澈平静,夜晚的痕迹清晰可见。
为何它却蜿蜒曲折没有飞翔的志向,
反而放任嘶鸣的蛙儿充满了怒意呢?
这首诗通过描绘龙池,表达了一种对于自然界中的事物的思考和反思。诗中的神龙象征着高贵、崇高和追求卓越的品质,而龙池则代表了一种静谧、纯净的状态。然而,诗人却对神龙缺乏飞翔的志向感到困惑,同时对于蛙儿嘶鸣所带来的怒意感到不解。这种对比和矛盾,暗示了诗人对于事物本质的思考和对人生意义的探索。
《龙池二绝》以简洁而精练的语言表达了深邃的哲理。诗人通过描绘神龙和龙池的形象,传递了一种对于人生追求的思考。神龙被视为一种高贵而崇高的存在,但它却缺乏飞翔的志向,这种反差让人感到困惑。与此同时,蛙儿嘶鸣的怒意则带来了一种不和谐的氛围。这种对比使读者思考人生的意义和价值观。诗人以简洁的语言揭示了人生中的矛盾和困惑,激发了读者对于现实世界和内心世界的思考。
整首诗以简短的四句表达了复杂的哲理,运用了象征手法,展示了诗人对于人生和自然界的感悟。这种深邃的思考和抽象的表达方式,是宋代诗词的典型特征之一。《龙池二绝》通过描绘自然景物,反映了诗人对于人生意义的思考,具有一定的思想性和艺术美感。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
【中吕】满庭芳 自悟花愁色,元代,刘时中,
自悟
花愁色胆,其中识破,就里曾参。雨云情到底皆虚泛,可暂休贪。撮艳处从今怕揽,闹篮中情愿妆憨。这其间实心谈,一任傍人笑俺,再不将风月话儿谈。狂踪怪胆,索一奉十,暮四朝二,喜孜孜笑脸儿将人赚,就里虚耽。白茫茫蓝桥水淹,黑洞洞袄庙云缄。赤紧地他愚滥,情疏意淡,再不将风月担儿担。
【中吕】阳春曲 皇亭晚泊,元代,徐再思,
水深水浅东西涧,云去云来远近山。秋风征棹钓鱼滩,烟树晚,茅舍两三间。双渐
苏卿倦织回文锦,双渐空怀买笑金。风流一点海棠心,不听琴,只是不知音。春情
桃花月淡胭脂冷,杨柳风微翡翠轻。玉人欹枕倚云屏,酒未醒,肠断紫箫声。闺怨
妾身悔作商人妇,妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴,三载余,却得广州书。赠海棠
玉环梦断风流事,银烛歌成富贵词。东风一树玉胭脂,双燕子,曾见正开时。春思
酒醒眉记青鸾恨,春去香消紫燕尘。阑干掐遍月儿痕,深闭门,花落又黄昏。
看花回(为寿东岩,庞蕴居也),宋代,赵彦端,
爱日。报疏梅动意,春前呼得。书栋晓开寿域。度百和温馨,霜华无力。斑衣翠袖,人面年年照酒色。环四座、璧月琼枝,恍然江县拟乡国。
闻道抚、东岩旧迹。又殊胜、谢家清逸。知与桃花笑了,定何似青鸟,层城消息。他年妙高峰上,优昙会堪折。拥轻轩、未妨游戏,看取朱轮十。
蝶恋花·衰草残阳三万顷,宋代,辛弃疾,
衰草残阳三万顷。不算飘零,天外孤鸿影。几许凄凉须痛饮。行人自向江头醒。会少离多看两鬓。万缕千丝,何况新来病。不是离愁难整顿。被他引惹其他恨。
故城河口号,清代,道济,
千回百折故城河,东倾西长分嵯峨。白杨灌木参天柯,处处成行古道么。
古冢荒碑庙逶迤,水流浪打雪狼窝。行路之人嗟叹多,峥嵘斧削飞岩坡。
楼船画鼓快如梭,锦缆人来寸寸呵。归空粮艘争天摩,歌声歌彻青云和。
吊齐斋先生尚书文节倪公 其一,宋代,程公许,
披襟白蘋风,荡桨碧澜月。若下酒可斟,顾渚茗堪啜。
兹游足娱玩,所遇皆胜绝。四海齐斋翁,清风传奕叶。
平生心本朝,峨冠蓬怒发。子皮五湖棹,烟波时出没。
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