善住庵中人,从来无所住。
只这无住心,便是安身处。
黄智通居士居住在善住庵,
从来就没有固定的住所。
只有这种无所住的心,
才是他的安身之处。
这首诗是宋代释宗杲创作的,描述了黄智通居士在善住庵的生活状态。诗中提到居士从来没有固定的住所,这并非指他没有居住的地方,而是强调他对于住所的无所执着。黄智通居士以无住心为根本,不执着于任何特定的地方或物质财富,而是以内心的宁静和平和为安身之处。
这首诗表达了佛教禅宗的思想,强调了放下执着和欲望的重要性。通过放下对外在事物的依恋,人们可以获得内心的宁静和自由。无所住的心意味着追求心灵的自在和超越物质世界的束缚,可以使人达到心境的平和与自由。
这首诗的意境简洁而深远,以简洁的文字展现了佛教禅宗的精髓。通过对住所的无所执着,黄智通居士表达了对物质世界的超越和对内心自由的追求。这种追求和境界,对于人们在现实生活中寻求内心宁静和自由的启示和指引具有重要的意义。
盗发亚父冢,元代,虞集,
盗发亚父冢,宝剑实累之。冢开宝气尽,狱吏书盗辞。
盗言惟见宝,宁知亚父谁?项王不相信,弟子遂舆尸。
黄肠下深锢,千岁复何为。大河绕城东,落日在城西。
过客立城下,踟蹰望安期。朱光出东海,高台迎赫曦。
六龙献阳燧,九凤保金支。鍊丹轩辕鼎,濯景昆崙池。
拜赐冰玉佩,玄洲共遨嬉。
飞来峰,宋代,周麟之,
西域崭崱群玉峰,悬崖万丈穿玲珑。
世人不识真鬼工,夜半躍起随雷风。
天与西湖作奇观,嶷然飞堕群山中。
海风吹雨万壑暝,往往密有云相通。
遥望烟鬟出林坞,重恋面面青莲宇。
孤云起石风生泉,游人六月不知暑。
世传飞来我亦疑,摩挲苍璧心更悲。
当年禁囿山水远,艮岑一石须人挽。
无人把酒酹山灵,飞入君王上林苑。
题董北苑山水,宋代,鲜于枢,
爱山不得山中住,长日空吟忆山句。偶然见此虚堂间,顿觉还我沧洲趣。
阴厓绝壑雷雨黑,苍藤老木蛟龙怒。岸石荦确溪涧阔,知有人家入无路。
一重一掩深复深,危桥古屋依云林。是中宜有避世者,我欲径去投冠簪。
源也世本膏粱子,胸中丘壑有如此。后来仅见僧巨然,笔墨虽工意难似。
想当解衣盘礴初,意匠妙与造化俱。官閒禄饱日无事,吮墨含毫时自娱。
谁怜龌龊百僚底,双鬓尘埃对此图。
和咏物诗十首 其三 蛙鼓,明代,卢龙云,
百蛰当春喜尽苏,融融乐意满江湖。繁声在处皆成部,急响何人为援桴。
振鹭似缘知警舞,奇花如解应催呼。门庭亦类都官署,祢史渔阳得并无。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其二十 钓桥,明代,卢宁,
野岸迂回紫陌通,石桥流水一丝风。静看名利驱驰外,早定浮沉物理中。
熊梦协占师已载,羊裘虽著汉无功。夕阳潋滟江光动,清对垂杨绾玉虹。
同雪公游千顶纪事十首 其一,明代,释函可,
去岁菊花曾有约,今年不待菊花开。予先渡水凭鞍立,尔自冲风带帽来。
旷野逢人偏问姓,残阳投寺且擎杯。此是山行第一日,钟声佛火共徘徊。
京邸送龚智渊南归二首 其一,明代,黄淳耀,
总是刘蕡迕选场,也应庠序有辉光。袖归绫刺投官长,击碎胡琴出帝乡。
家似朗陵传孝友,学依安定举条纲。昔贤晼晚犹卿相,况尔虬须亦未苍。
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