忍垢包羞混世尘,胸中无物只天真。
平生我亦轻余子,此日君当如醉人。
钟乳金钗空丧志,鲈鱼莼菜向知津。
中行独复虽差晚,犹与初爻不远邻。
忍受污垢包藏羞愧,混迹于尘世之中,
胸中空虚无物,只有纯真的天性。
平生我也轻视别人,
今天你应当像陶醉的人一样。
钟乳金钗失去了志向,
鲈鱼和莼菜向我倾诉心事。
在人生的中途虽然独自行走,
但仍与最初的阶段不相远离。
《自觉二首》以自我觉醒和对世俗追求的反思为主题,表达了诗人对自我与社会之间的矛盾与追求的思考。
首联写出了诗人忍受尘世琐事、包藏羞愧的心境,同时强调自己内心的纯真与天真,并将这种纯真与天真与他人的浮躁形成对比。这里可以看出诗人对于社会现实的厌倦和对于纯粹本性的向往。
接着,诗人以自身为例,表达出对于世俗观念的不屑和对于自己独特价值的自信。他希望当下的人们也能像他一样,追求内心的自由与满足,享受生活的美好。
下阕通过钟乳金钗和鲈鱼莼菜的形象,表达了对于物质追求的失望和对于精神追求的渴望。钟乳金钗原本是用来装饰和显示身份地位的,但在诗中却成了失去志向的象征;鲈鱼莼菜则象征着平凡的生活和真挚的情感。诗人希望人们能够关注精神层面的追求,而非只追逐物质的享受。
末联以自身的经历,表达了在人生旅途中独自行走的心境。尽管中途的成就可能相对较晚,但仍与最初的追求和初心保持着紧密的联系。这里体现了诗人对于个人价值的坚守和对于初衷的坚定。
整首诗通过对自我觉醒和对社会追求的反思,表达了对于物质追求的怀疑和对于精神追求的倡导。诗人呼吁人们在尘世纷扰中保持纯真与真实,追求内心的满足和价值的实现。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
西江月(答族侄圭惠扇),宋代,陈著,
当此朱炎火日,恨无玉骨冰肌。问来思欲动凉B659。宝D64E荷君相遗。
如铁又添颜甲,报琼难续声诗。愿言长在奉扬时。似恁团F45F到底。
【越调】半鹌鹑,元代,王仲诚,
避纷
露冷霜寒,云低雾黯。洒洒潇潇,凄凄惨惨。眼底繁华,心头有感。名利绝,是非减。爱的是雪月风花,怕的是《官民要览》。
【紫花儿】昨宵酩酊,今日模糊,来日醺酣。带一顶嵌肩幔笠,穿一领麻衫。妆一座栽梅结草庵,谁能摇撼?跳出这蚁穴蜂衙,再不入虎窟龙潭。
【小桃红】刀名剑利大尴尬,唬碎闲人胆!白酒黄鸡捱时暂,就中甘,这般滋味谁曾啖?谐音人即参,通经史亲探,世事要经谙。
【尾】此身有似舟无缆,恣意教旁人笑咱。富贵总由天,清闲尽在俺。
虎图,宋代,王安石,
壮哉非罴亦非貙,日光夹镜当坐隅。
横行妥尾不畏逐,顾盼欲去仍踌躇。
卒然我见心为动,熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此,此物安肯来庭除。
想当盘礡欲画时,睥睨众史如庸奴。
神闲意定始一扫,功与造化论锱铢。
悲风飒飒吹黄芦,上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌,向之俛噣如哺鶵。
山墙野壁黄昏後,冯妇遥看亦下车。
寄题南城吴子直、子常上舍兄弟社仓,宋代,杨万里,
有虞有宋双重华,两圣一心民一家。
绿针剌水农事起,重华愁早从此始。
黄云登场万宝秋,重华对天失却愁。
二十八年临玉座,太半光阴愁里过。
天颜忧喜丞相知,常平使者陈便宜。
倡为社仓首建溪,肝江吴札承君师。
伯霜仲雪发尔私,支奇雹魃手莫施。
活几侲子几冻黎,诏子又孙孙又子。
个是重华圣人意,无论十世百千世。
水龙吟,唐代,吕岩,
目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
舟船难渡。略听仙师语,到彼岸,只消一句。
炼金丹换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦
万事澄心定意,聚真阳、都归一处。分明认得,
灵光真趣,本来面目。此个幽微理,莫容易,等闲分付。
知蓬莱自有,神仙伴侣。同携手,朝天去。
赋戚夫人楚舞歌,唐代,李昂,
定陶城中是妾家,妾年二八颜如花。闺中歌舞未终曲,
天下死人如乱麻。汉王此地因征战,未出帘栊人已荐。
风花菡萏落辕门,云雨裴回入行殿。日夕悠悠非旧乡,
飘飘处处逐君王。闺门向里通归梦,银烛迎来在战场。
相从顾恩不雇己,何异浮萍寄深水。逐战曾迷只轮下,
随君几陷重围里。此时平楚复平齐,咸阳宫阙到关西。
珠帘夕殿闻钟磬,白日秋天忆鼓鼙。君王纵恣翻成误,
吕后由来有深妒。不奈君王容鬓衰,相存相顾能几时。
黄泉白骨不可报,雀钗翠羽从此辞。君楚歌兮妾楚舞,
脉脉相看两心苦。曲未终兮袂更扬,君流涕兮妾断肠。
已见储君归惠帝,徒留爱子付周昌。
孙莘老将赴太平二首 其二,宋代,王令,
纷纷世俗竞朱金,仕道人人说直寻。但以一官求养志,岂于千古有遗心。
嗜偏羊枣情何甚,戏及牛刀意自深。何日山林遂归计,南风进讲五弦琴。
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