导引

作者:佚名(宋代)

金殿晚、愁结坤宁。

天下母、忽仙升。

云山浩浩归何处,但闻空际彩鸾声。

紫箫断後无踪迹,烟霭霭,夜澄澄。

晓梦到瑶城。

当时花木正冥冥。

751

诗文译文

金殿晚,愁结坤宁。

天下母,忽仙升。

云山浩浩归何处,但闻空际彩鸾声。

紫箫断后无踪迹,烟霭霭,夜澄澄。

晓梦到瑶城。

当时花木正冥冥。

诗文简析

这首诗词描绘了一个金殿晚上的景象,以及诗人内心的愁苦和追求。诗中提到了\"天下母\",指的是天地的母亲,也就是大自然。诗人感叹大自然的神奇和壮丽,同时也表达了对仙境的向往和追求。诗中的彩鸾声和瑶城都是象征着神秘和美好的存在,而紫箫则代表了诗人追寻的目标。

诗文赏析

这首诗词运用了丰富的意象和修辞手法,展现了诗人对自然和仙境的向往之情。金殿晚的景象给人一种庄严肃穆的感觉,与诗人内心的愁苦形成了鲜明的对比。诗中的彩鸾声和瑶城的描绘,使整首诗词充满了神秘和梦幻的色彩。紫箫断后无踪迹的描述,表达了诗人对追求目标的坚持和执着。整首诗词通过对景物的描绘和意象的运用,展示了诗人内心的情感和追求,给人以美的享受和思考的空间。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

其他诗经

夏朝同顾九和侍讲湛次泉编修应元忠吉士汎舟出西崦游太湖

夏朝同顾九和侍讲湛次泉编修应元忠吉士汎舟出西崦游太湖,明代,郑善夫,

西崦山前逢首夏,与君一笑共扁舟。已无梅花烂刺眼,赖有太湖清散愁。

晴日菰蒲鹅鹳下,远风波浪鱼龙游。酒酣忽忆鸱夷子,长日挂帆天汉流。

956

感兴 其一

作者:豫本(清代)

感兴 其一,清代,豫本,

晨兴历榛曲,侧侧披幽兰。丛生萧艾中,自别良独难。

幸免昧著锄,谁取鸣琴弹。踟蹰浓露下,三叹停朝餐。

610

点绛唇

点绛唇,宋代,王千秋,

何处春来,试烦君向盘中看。韭黄犹短。玉指呵寒翦。
犀_调匀,更为双双卷。情何限。怕寒须暖。先酌黄金盏。

941

阮郎归

阮郎归,宋代,王从叔,

风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。
何限事,可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。

625

【双调】十棒鼓

【双调】十棒鼓,元代,未知作者,

将家私弃了,向山间林下;竹篱茅舍,看红叶黄花。待学那邵平,邵平多种

瓜;闷采茶芽,闲看青松猿戏耍。麋鹿衔花,舟横在古渡。古渡整钓槎,夕阳西

下;把《黄庭》《道德》都看罢,别是生涯。

将茅庵盖了,独木为桥;提一壶好酒,闲访渔樵。洞门儿半掩,半掩无锁钥;

白云笼罩,香风不动松花落。平生欢笑,松林下饮酒。饮得沉醉倒,山声野调;

衲被蒙头直到晓,有甚烦恼。

不贪名利,休争闲气;将衤阑袍脱下,宣敕收拾。金银垛到,垛到北斗齐;

都成何济,过了一日无一日。谁落便宜,有钱不使。不使图甚底?谁是呆痴?儿

孙自有儿孙力,悔后应迟。

将簪冠戴了,麻袍宽超;拖一条藜仗,自带椰瓢。沿门儿花得,花得皮袋饱;

傍人休笑,甘心守分学修道。乐乐陶陶,春花秋月。秋月何时了?心中欢乐;且

自清闲直到老,散诞逍遥。

682

【中吕】普天乐

【中吕】普天乐,元代,关汉卿,

崔张十六事(十六首)

普救姻缘

西洛客说姻缘,普救寺寻方便。佳人才子,一见情牵。饿眼望将穿,馋口涎空咽。门掩梨花闲庭院,粉墙儿高似青天。颠不剌见了万千,似这般可喜娘罕见,引动人意马心猿。

西厢寄寓

娇滴滴小红娘,恶狠狠唐三藏。消磨灾障,眼抹张郎。便将小姐央,说起风流况。母亲呵怕女孩儿春心荡,百般巧计关防;倒赚他鸳鸯比翼,黄莺作对,粉蝶成双。

酬和情诗

玉宇净无尘,宝月圆如镜;风生翠袖,花落闲庭。五言诗句语清,两下里为媒证,遇着风流知音性,惺惺的偏惜惺惺。若得来心肝儿敬重,眼皮儿上供养,手掌儿里高擎。

随分好事

梵王宫月轮高,枯木堂香烟罩。法聪来报,好事通宵。似神仙离碧宵,可意种来清醮,猛见了倾国倾城貌。将一个发慈悲脸儿朦着,葫芦啼到晓。酩子里家去,只落得两下里获铎。

封书退贼

不念《法华经》,不理《梁皇忏》,贼人来至,情理何堪!法聪待向前,便把贼来探,险把佳人遭坑陷,消不得小书生一纸书缄。杜将军风威勇敢,张秀才能书妙染,孙飞虎好是羞惭。

虚意谢诚

东阁玳筵开,不强如西厢和月等。红娘来请:"万福先生。""请"字儿未出声,"去"字儿连忙应。下功夫将额颅十分挣,酸溜溜螯得牙疼。茶饭未成,陈仓老米,满瓮蔓菁。

母亲变卦

若不是张解元识人多,怎生救咱全家祸?你则合有恩便报,倒教我拜做哥哥。母亲你忒虑过,怕我陪钱货,眼睁睁把比目鱼分破。知他是命福如何?我这里软摊做一垛,咫尺间如同间阔,其实都伸不起我这肩窝。

隔墙听琴

月明中,琴三弄,闲愁万种,自诉情衷。要知音耳朵,听得他芳心动。司马、文君情偏重,他每也曾理结丝桐。又不是《黄鹤醉翁》,又不是《泣麟悲风》,又不是《清夜闻钟》。

开书染病

寄简帖又无成,相思病今番甚。只为你倚门待月,侧耳听琴,便有那扁鹊来,委实难医恁。止把酸醋当归浸,这方儿到处难寻。要知是知母未寝,红娘心沁,使君子难禁。

莺花配偶

春意透酥胸,春色横眉黛,新婚燕尔,苦尽甘来。也不索将琴操弹,也不索西厢和月待,尽老今生同欢爱,恰便似刘阮天台。只恐怕母亲做猜,侍妾假乖,小姐难捱。

花惜风情

小娘子说因由,老夫人索穷究,我只道神针法灸,却原来燕侣鸾俦。红娘先自行,小姐权落后,我在这窗儿外几曾敢咳嗽,这殷勤着甚来由?夫人你得休便怵,也不索出乖弄丑,自古来女大难留。

张生赴选

碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。恨相见难,又早别离易。久已后虽然成佳配,奈时间怎不悲啼!我则厮守得一时半刻,早松了金钏,减了香肌。

旅馆梦魂

为功名,伤离别,可怜见关山万里,独自跋涉。楚阳台朝暮云,杨柳岸朦胧月,冷清清怎地捱今夜?梦魂儿这场抛撇。人去也,去时节远也,远时节几日来也?

喜得家书

久客在京师,甚的是闲传示?心头眼底,横倘莺儿。趁西风折桂枝,已遂了青云志。盼得他一纸音书,却是断肠诗词。堪为字史,颜筋柳骨,献之羲之。

远寄寒衣

想张郎,空僝僽,缄书在手,写不尽绸缪。修时节和泪修,嘱咐休忘旧。寄去衣服牢收授,三般儿都有个因由:这袜儿管束你胡行乱走,这衫儿穿的着皮肉,这裹肚常系在心头。

夫妇团圆

为风流,成姻眷,恩情美满,夫妇团圆。却忘了间阻情,遂了平生愿。郑恒枉自胡来缠,空落得惹祸招愆。一个卖风流的志坚,一个逞娇姿的意坚,一个调风月的心坚。

866

宿北钱清

作者:陆游(宋代)

宿北钱清,宋代,陆游,

晡时理舟楫,甲夜泊钱清。齑饼依然美,渔灯特地明。

酒旗阑道出,风浪拍船鸣。未说乡闾喜,江山亦有情。

967

丫头岩见周洪道以进士入都日题字

作者:陆游(宋代)

丫头岩见周洪道以进士入都日题字,宋代,陆游,

乌巾白纻蹋京尘,瑶树琼林照路人。西省归来名盖代,两行墨色尚如新。

714

示道光及安大师

示道光及安大师,宋代,王安石,

春日载阳,陟彼高冈。

乐彼之园,维水泱泱。

维笋及蒲,既生既育。

拚飞维鸟,集于灌木。

嘤其鸣矣,乱我世曲。

有怀二人,在彼空谷。

既往既来,独寐寤宿。

陟则在巘,或降于阿。

瞻望弗及,伤如之何。

966

筹思亭

筹思亭,宋代,王安石,

昔人何计亦何思,许国忧民适此时。

寓兴中园为远趣,托名华榜有新诗。

数株碧柳苍苔地,一丈红蕖渌水池。

坐听楚谣知岁美,想衔杯酒问花期。

713

雪晴二首 其二

雪晴二首 其二,宋代,杨万里,

晴光雪色忽相逢,雨滴空阶日影中。珍重北檐殊韵胜,苛留残玉不教融。

675

寄张阶州

作者:徐铉(唐代)

寄张阶州,唐代,徐铉,

仪甫秉忠信,神明自来舍。

绛灌虽不容,蛮貊皆从化。

荣名任纷纠,道性常闲暇。

传语当途人,无为劳叹吒。

954

他乡七夕

作者:杨衡(唐代)

他乡七夕,唐代,杨衡,

汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。

472

吊秦叟

作者:褚载(唐代)

吊秦叟,唐代,褚载,

市西楼店金千秤,渭北田园粟万钟。
儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。

454

上已呈严叟

上已呈严叟,宋代,葛天民,

时俗常谈已断霜,雨寒翻著絮衣裳。

花枝照眼堂堂去,茗碗关心故故香。

杨柳稍传莺割据,茅茨敢望燕商量。

旧游莫诵兰亭语,自觉中年易感伤。

447

答刘槩石豫

作者:刘跂(宋代)

答刘槩石豫,宋代,刘跂,

春来深觉境翛然,幽鸟檐头接翅眠。落寞久知身是梦,安閒更喜日如年。

江山南国楼台外,桃李东风锦绣边。野兴暂成沂水浴,故人盍驾越溪船。

832

韩休

作者:徐钧(宋代)

韩休,宋代,徐钧,

览鉴形癯恨鲜欢,格非一事古来难。

力邀强制何能久,却恐移心向宴安。

694

三塔寺寒光亭张于湖书词寺柱吴毅夫命名后轩二首 其二

作者:岳珂(宋代)

三塔寺寒光亭张于湖书词寺柱吴毅夫命名后轩二首 其二,宋代,岳珂,

云烟千嶂远,风月四时新。笠泽昔鲁望,镜明今季真。

何时脱尘绊,来此寄垂纶。一艇苇间宿,寒光长是邻。

440

感事赠周子寿二首

感事赠周子寿二首,宋代,刘应时,

毛遂处赵庭,囊颖初不起。

昭君在匈奴,画工一夕死。

取士无取名,名下非真士。

哀弦有余音,为君聊洗耳。

724

清老画双溪壁以诗谢之

作者:王炎(宋代)

清老画双溪壁以诗谢之,宋代,王炎,

老夫哦诗耸两肩,落笔不停称腹稿。

缘诗写出无声句,画史追之谁得到。

为予壁上留真迹,水墨纖穠任挥扫。

石根竹树极萧森,中著羽虫疑叫噪。

虽然画意不画形,形意两全方笔老。

熟视时时自首肯,从旁见者皆称好。

师言此亦吾余事,佛祖玄关须探讨。

未宜直说色是空,不著色空斯见道。

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古文诗经

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