三贤尚未明斯旨,羊鹿牛车孩子戏。
数墨巡行枉用功,假立名为乾慧地。
尚未明白这三位贤者的旨意,
山羊、鹿、牛和车子成了孩子们的游戏。
数次墨迹巡行却白费功夫,
虚假地建立名声为了乾慧之地。
这首诗词传达了一种对于人们追求智慧的思考和反思。诗中提到了三位贤者,尚未明白他们的真正意义。然而,却看到了孩子们玩耍的场景,他们以山羊、鹿、牛和车子为玩具,展现了一种天真无邪的快乐。与此同时,诗人也表达了对于自己不断研究墨迹、却无功而返的无奈之情。最后,他指出了一种虚假的现象,即建立名声来追求虚幻的智慧。
这首诗词通过对于孩子们游戏和自身经历的对比,表达了对于智慧追求的深思。诗中的山羊、鹿、牛和车子代表了一种纯真的快乐和无拘无束的状态,与此形成鲜明对比的是诗人在研究墨迹上的努力却无法得到真正的收获。这种对于人生追求与现实之间的矛盾,使诗词充满了思考和哲理。最后,诗人指出了一种现象,即人们为了追求自己的名声和虚幻的智慧而不择手段。这种现象带给人们一种深思,引发对于真正智慧的思考和反思。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了对于智慧追求和名声虚妄的思考。它给人们带来了对于真正智慧的思考,以及对于追求快乐和纯真的反思。这种对人生意义的思考和对虚假的反思,使这首诗词具有一定的警示作用,引导人们追求真实和纯粹的智慧。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
祝英台近,宋代,向希尹,
晓帘栊,晴院宇,空鸭冷水。翠被欺寒,娇困未忺起。厌厌两点眉峰,一痕酒晕,正人在、温柔乡里。
甚情味。羞对钗燕筝鸿,胭脂暗弹泪。欲写吴笺,无处问双鲤。倩他轻薄杨花,与愁结伴,直吹到、那人根底。
留题峡州甘泉寺?姜诗故居?,宋代,苏轼,
轻舟横江来,吊古悲纯孝。
逶迤寻远迹,婉娈见遗貌。
清泉不可挹,涸尽空石窖。
古人飘何之,惟有风竹闹。
行行玩村落,户户悬网罩。
民风坦和平,开户夜无钞。
丛林富笋茹,平野绝虎豹。
嗟哉此乐乡,毋乃姜子教。
依韵酬吴春卿二首其二·松,宋代,范仲淹,
亭亭百尺栋梁身,寂寞云根与涧滨。
寒冒雪霜宁是病,静期风月不须春。
萧萧远韵和于乐,密密清阴意在人。
高节直心时勿伐,千秋为石乃知神。
谪仙词,唐代,陈陶,
牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。
大理赵寺丞世长知益州华阳县,宋代,杨亿,
帝选循良抚远民,由来百里应星辰。
征车蜀道闻猿苦,祖帐西郊落叶频。
莫为割鸡轻邑宰,应须叱驭效忠臣。
锦城自古繁华地,好与风光作主人。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。谩看云日暮,安得雁同来。
西州访旧诸公皆沿檄去偕江一父过郎官湖赋此,宋代,张埴,
一池汉水秀可餐,十年借我江南看。阴山夜半黑风起,此水与我心都寒。
可惜野狐不革面,当来栖凤俱生翰。湖亭谢荷著句稳,霜月记忆浮杯宽。
端期岁晚同不朽,报答地主老郎官。
题申职方五岳图,明代,李攀龙,
谁将五拳石,错落余之堂。坐看素璧缠云雾,安得群峰挂屋梁。
更愁深林暝难入,岚影明灭侵衣裳。左眄欲生沧海日,右临少昊凝清霜。
扫练白沙走朔漠,回毫紫盖垂炎荒。须臾二室崚嶒出,杳然置我烟霞傍。
不闻吹笙控飞鹤,浮丘子晋俱冥茫。良工拓笔天为开,长风西逐层阴来。
中庭无人数移席,巅厓乍堕松杉摧。眼前突兀太古色,九州惨淡如浮埃。
宓牺神农未诞降,元气始判洪濛哉。大江浩浩黄河流,巨野相望悬莫秋。
异代犹探秦汉策,真形或结金银楼。凭轩忽惊去千里,青鞋竹杖胡在此。
复疑窈窕迷归路,何当税驾聊徙倚。捲帘逾添空翠寒,张镫更爱夕阳紫。
邢襄小吏困时名,知君雅意怜泥滓。
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