野老将余到石亭,先呼小豹出相迎。
依凭林谷住家稳,奔走儿童见客惊。
牛豕与人争径路,桑麻绕屋蔽柴荆。
溪边不合栽桃李,犹恐春风惹世情。
《石亭野老家》
石亭野老家,石亭野老家,
野老将我引领到石亭,
他先呼唤小豹出来迎接。
依靠着林木和山谷,他安居乐业,
当孩童们看到客人时,便惊慌奔逃。
牛羊猪与人争夺小径,
桑树和麻草纷纷缠绕,遮蔽了柴门。
溪边却不种植桃树李树,
因为他担心春风会激起尘世的纷扰。
这首诗描绘了一个野老在石亭安居的情景。野老与自然和谐相处,他依靠着山林和山谷过上了宁静稳定的生活。然而,当他遇到客人时,年幼的孩童们却惊慌逃窜,显示了他与尘世的隔阂。
诗中还描绘了一些生活琐事,如牛羊猪与人争夺小径、桑树和麻草纠缠在柴门上。这些细节揭示了野老与自然环境的紧密联系,他的生活与自然息息相关。
最后两句表达了野老对世俗纷扰的回避。他选择不在溪边种植桃树和李树,以免春风引起世间的纷乱。这种态度显示了野老对宁静、淡泊的追求,他希望远离尘世的喧嚣。
整首诗以简洁朴素的语言描绘了野老的生活和心态,通过对野老与自然、与尘世的关系的描绘,表达了对宁静和淡泊生活的向往。这首诗给人以宁静、安详的感受,引发读者对人与自然、尘世与宁静之间的思考。
戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。
严公解相还豫章追送淞陵作三首 其一,明代,皇甫汸,
古来开阁自平津,几见功成得奉身。逸老特蒙优诏赐,乞骸何用屡书陈。
东都饮饯辞供帐,南驿乘符速去轮。归到宜春酒应熟,散金惟欲会乡人。
钱叔宝七十岁宴为文沽所役忽忽不暇存故人除夕把盏始悟叔宝七十诞辰遂成一律烧烛书之亦不暇辨为何语也,明代,王世贞,
今年今日汝七帙,明日明正又一年。海屋春偷寒意入,骊珠月向晦时悬。
碧桃送实符同至,苍柏将图酒并传。手理蠹鱼千万卷,可能三度蚀神仙。
【南吕】金字经,元代,卢挚,
嵩南秋晚
谢公东山卧,有时携妓游,老我嵩南画满楼。楼外头,乱峰云锦秋。谁为寿,绿鬟双玉舟。
宿邯郸驿
梦中邯郸道,又来走这遭,须不是山人索价高。时自嘲,虚名无处逃。谁惊觉,晓霜侵鬓毛。
豫章留别诸公,宋代,严羽,
登舻眺海日,涉岛听江猿。何意豫章国,还著孤蓬根。
经过徐孺宅,出入洪乔门。昔看秋叶落,今见荷花繁。
颇耽山水趣,正惬朋从温。穷秋催客去,独帆若云奔。
追攀感数子,酒襟馀泪痕。既伤岁月晚,复恋烟霞樽。
欢乐无定序,聚散同朝昏。丈夫志四海,别离何足论。
会稽颂 其三,宋代,诸葛兴,
披竹简兮典谟,圣手断兮唐虞。登群龙兮辅翌,萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲,动天兮帝之德。画象兮民不犯,舞干兮苗已格。
迨一旅兮中兴,严庙貌兮稽陵。感会遇兮风云,崇像饰兮股肱。
愤夷楚兮陵上国,忽庭坚兮祀俄息。泚麟笔兮特书,喟夷吾兮有力。
何汲汲兮诡诞,谓明良兮相贼。奸雄托兮自文,慨齐东兮毋惑。
仰而观兮典礼秩,俯而察兮草木殖。功之远兮难名,民之思兮无斁。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其八,宋代,韩淲,
冷淡秋光画不成,闲身赢得醉而醒。水声自与月俱白,山势常知云更青。
广大高明人孰辩,艰难险阻世曾经。著书固以穷愁后,陶冶多应出性灵。
六月六日诸词客大集天界社招余以公阻不克赴,明代,卢龙云,
步出长干第几桥,天开净界息烦嚣。总宜河朔为高会,兼喜濠梁得见招。
白雪惊飞来伏日,乌衣群聚忆先朝。不缘意气归词社,褦襶何当折简邀。
和大司马王公同钱使君月下园池泛舟之作二首 其二,明代,卢龙云,
水满池塘月满舟,芳亭难遽号宜休。且拚乐事归三径,自以閒身傲五侯。
别墅开樽时坐啸,西园飞盖每淹留。已闻疏辅虚前席,此地何能绊绛驺。
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