宿仪林寺

作者:黄圭(宋代)

探幽适兴访仪林,休听春蛙说雨深。

翠竹黄花新般若,青山绿水旧知音。

禅盟苏晋情相契,酒恋渊明醉且斟。

此去雪峰应不远,肯容杖履谩相寻。

649

诗文赏析

:

在仪林寺过夜,探幽寻趣,听春蛙的叫声,感受深夜的雨。翠竹和黄花散发出新的般若禅意,青山和绿水是我旧时的知音。禅修的盟约和苏晋的情感相契合,我陶醉于渊明的酒,醉意中继续斟酒。离开这里,前方的雪山应该不远,我愿意带着拐杖和鞋履,浪迹天涯寻找更多的心灵寄托。

:

《宿仪林寺》以自然景色和人情味为主题,表达了诗人对仪林寺夜晚的探幽和寻趣之情。诗中以寺庙的宁静和夜晚的自然景象为背景,展示了诗人对大自然的敬畏之情和对禅修的追求。

首句\"探幽适兴访仪林\"表达了诗人来到仪林寺的目的是为了寻找心灵的乐趣和舒适,进一步体验大自然的幽静和美妙。\"休听春蛙说雨深\"描绘了雨夜中春蛙的呼唤,让人感受到大自然的生机和神秘。

\"翠竹黄花新般若\"和\"青山绿水旧知音\"展示了诗人对自然景色的赞美和倾慕。翠竹和黄花散发出新的般若禅意,象征着诗人对禅修的向往和追求。青山和绿水则是诗人旧时的知音,代表着诗人对友情和人情的珍视。

\"禅盟苏晋情相契\"表达了诗人对禅修的理解和对苏晋情感的共鸣。禅修的盟约代表着诗人与佛法的契合,而苏晋情感则象征了对古代文人的崇敬和追思。

\"酒恋渊明醉且斟\"描绘了诗人对渊明的崇敬和对酒的陶醉。渊明是晋代文人,以酒文化和山水诗闻名,诗中的酒象征着诗人对文人墨客的向往和仰慕,也体现了诗人在酒意中继续思考人生的境界。

最后两句\"此去雪峰应不远,肯容杖履谩相寻\"表达了诗人对远方雪山的向往和决心。诗人愿意带着拐杖和鞋履,勇敢地去追寻自己的心灵寄托。这是一种对自由和冒险的追求,也是对人生的积极态度和对未知世界的探索。

总的来说,黄圭的《宿仪林寺》以自然景色为背景,融入人情和禅修情感,表达了诗人对自然的敬畏、对禅修的向往以及对友情和文人墨客的崇敬。通过描绘细腻的自然景象和表达诗人的内心感受,这首诗词展示了作者独特的审美情趣和对人生意义的思考,同时也激发了读者对自然与人情的共鸣和对内心世界的探索。

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唐世诸严盛西蜀,郑公勋业开吾族。后来避地居南闽,几代诗名不乏人。

叔孙伯子俱成集,我兄下笔追唐及。少年赐第明光宫,才气如云辨挥翕。

习簿风流四海闻,谁令作吏狎埃氛。片帆江上君先发,别袂春前我暂分。

借问匡庐在何许,舟人遥指云中语。彭蠡湖边几树秋,琵琶亭下江千古。

香炉峰顶散晴烟,瀑布悬疑泻漏天。平生梦寐行历处,一笑忽觉当樽前。

尽驱灵异入篇什,物象往往愁笞鞭。此中高兴宁淹久,盗贼兵戈莽回首。

郑公勋业须人传,康济他时仗君手。我今疏阔更何为,心事惟将海岳期。

匡庐半席君为主,待我酣来试一题。

960

万寿寺避暑读书

万寿寺避暑读书,宋代,赵孟坚,

梵寺斋殿深,屋古洞阴冷。

火云自空飞,此地暑尽屏。

乍至心已清,坐久体如冰。

官清务乃简,居易事亦省。

是为臭味同,玉碎金无矿。

萧闲日追随,论辩当修省。

展书相对读,佳处击节猛。

舆{上白下士}谓前兹,文会无计盛。

觞咏直寄耳,沈湎夫岂肯。

过从奚厌密,交通久尔敬。

无令数斯疏,此语共知警。

577

勾漕送建茶

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我谪庾岭下,年年饷焦坑。

味虽轻且嫩,越宿苦还生。

分甘尝此品,敢望建溪烹。

勾公道义重,不与炎凉并。

持节漕七闽,风采照百城。

冤苦尽昭雪,草木亦欣荣。

得新未肯尝,包封寄柴荆。

罪罟敢当此,自碾供百灵。

捧杯啜其余,云腴彻顶清。

爽气生几席,清飚起檐楹。

顿觉凡骨蜕,疑在白玉京。

整冠朝金阙,鸣佩谒东皇。

须臾还旧观,坐见百虑平。

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古文诗经

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