偈颂一百二十三首

丛林虽未整肃,更点却要分明。

粒米须还粒饭,八两定要半斤。

686

诗文译文

尽管丛林尚未整肃,但点燃的火光却应分明。

粒米应当还以粒饭,八两的份量必须半斤。

诗文简析

这首诗词以简洁明了的语言,表达了一个深刻的道理。作者通过丛林、米饭和八两半斤这些日常生活的象征,寓意着人们在面对事物时应当持有明确和公正的态度,不可模糊和虚假。它强调了诚实、公正和坚持原则的重要性。

诗文赏析

《偈颂一百二十三首》以简练的语言,传达了深远的哲理。作者通过对丛林、粒米和八两半斤的描绘,以简单而生动的方式呈现了一个重要的观念:在人生的方方面面,我们都应当保持明确、真实和公正的态度。

丛林未整肃,点燃的火光应分明。这句表达了作者对于人们在世间应当保持清晰、明亮的思维和行动的期望。丛林虽然未被整理,但点燃的火光却应当明亮,意味着我们在纷繁复杂的世界中,应当保持清晰的思考和明确的立场。

粒米须还粒饭,八两定要半斤。这句话通过对粒米和饭菜的描述,隐喻了在生活中应当遵循公平和公正的原则。粒米须还粒饭,传递了对于应当还以恰当回报的理念。八两定要半斤,则揭示了坚持公平和平等的重要性。

这首诗词以简洁、明了的语言表达了作者对于诚实、公正和坚持原则的追求。它提醒人们在面对事物时应当保持明确和公正的态度,不应模糊和虚假。这样的态度将有助于我们建立真实、公正和坚持原则的价值观,为我们的生活和社会增添正能量。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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吾欲合传一篇续画史。

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寄题刁景纯藏春坞,宋代,苏轼,

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作者:苏轼(宋代)

雷州八首?此为秦观作?,宋代,苏轼,

白发坐钩党,南迁濒海州。

灌园以餬口,身自杂苍头。

篱落秋暑中,碧花蔓牵牛。

谁知把锄人,旧日东陵侯。

荔子无几何,黄柑遽如许。

迁臣不惜日,恣意移寒暑。

层巢俯云木,信美非吾土。

草芳自有时,鶗何关汝。

下居近流水,小巢依岭岑。

终日数椽间,但闻鸟遗音。

炉香入幽梦,海月明孤斟。

鹪鹩一枝足,所恨非故林。

培塿无松柏,驾言此焉游。

读书与意会,却扫可忘忧。

尺蠖以时屈,其伸亦非求。

得归良不恶,未归且淹留。

粤岭风俗殊,有疾时勿药。

束带趋房祀,用史巫纷若。

弦歌荐茧栗,奴至洽觞酌。

呻吟殊未央,更把鸡骨灼。

粤女市无常,所至辄成区。

一日三四迁,处处售鰕鱼。

青裙脚不袜,臭味猿与狙。

孰云风土恶?白洲生绿珠。

海康腊己酉,不论冬孟仲。

杀牛挝鼓祭,城郭为倾动。

虽非尧颁历,自我先人用。

苦笑荆楚人,嘉平腊云梦。

旧时日南郡,野女出成群。

此去尚应远,东风已如云。

蚩氓托丝布,相就通殷勤。

可怜秋胡子,不遇卓文君。

433

刘道士赠小葫芦

作者:陆游(宋代)

刘道士赠小葫芦,宋代,陆游,

短袍楚制未为非,况得药瓢相发挥。

行过山村倾社看,绝胜小剑压戎衣。

650

腊夜普明寺睡觉

腊夜普明寺睡觉,宋代,杨万里,

旅梦忘为客,檐声忽叹愁。

亲庭未差远,佛屋不胜秋。

只麽功名是,如今悟鲜不?

十年行路饱,谁不遣吾休。

924

和张功父病中遣怀

和张功父病中遣怀,宋代,杨万里,

人自穷通诗自诗,管渠人事与天时。

鹤长未便贤凫短,梅早那须笑杏迟。

公子近来忺说病,老夫秋至不曾悲。

人生随分堪行乐,何必兰亭与习池。

633

不寐听雨

不寐听雨,宋代,杨万里,

雨到中霄寂不鸣,只闻风拂树梢轻。

瓦沟收拾残零水,并作檐间一滴声。

585

次韵周朝宗六月十日泛湖

次韵周朝宗六月十日泛湖,宋代,周邦彦,

霖潦合支流,洲浦迷片段。

两浆入菰蒲,凫鸥欻惊散,

疏林直炊烟。落日斜酒幔。

王事得淹留,公私各相半。

542

忆平泉杂咏。忆野花(余未尝春到故园)

忆平泉杂咏。忆野花(余未尝春到故园),唐代,李德裕,

虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。

651

送韦八少府判官归东京

作者:崔峒(唐代)

送韦八少府判官归东京,唐代,崔峒,

玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
琼树相思何日见,银钩数字莫为难。

993
古文诗经

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