老僧九十视眈眈,二十年来不下山。
我得九华充法供,亦能禁足老山间。
老僧九十视眈眈,
二十年来不下山。
我得九华充法供,
亦能禁足老山间。
这首诗词描述了一位九十岁的老僧,他长久以来一直守在山上,不下山谷。诗人自己领悟到佛法的真谛,通过在九华山修行,也能在这片山间禁足。
这首诗词以简洁的语言描绘了一位九十岁的老僧的形象和他对修行的专注。首两句\"老僧九十视眈眈,二十年来不下山\"生动地展现了老僧坚毅的眼神和长久不离开山谷的决心。这种坚持不懈的修行态度令人敬佩。
接下来两句\"我得九华充法供,亦能禁足老山间\"表达了诗人自己在九华山修行的经历,他通过修行在这片山间找到了心灵的归属,并且也选择了禁足于此,不再离开。
整首诗词通过对老僧和诗人自身经历的描写,传达了对修行坚持和心灵归属的思考。山作为禅修的场所,象征着宁静、纯净和超脱尘世的境界。老僧和诗人的修行坚持,展示了对真理的追求和对内心平静的追求。诗词中简洁而深刻的表达方式,给人以启迪和思考,体现了宋代文人对禅宗修行的关注和推崇。
周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。
渔家傲·道德文章传几世,宋代,辛弃疾,
道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。
摸鱼儿 泰和中,大名民家小儿女,有以私情,元代,元好问,
问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦。双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦。夕阳无语。算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。香奁梦,好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。相思树。流年度、无端又被西风误。舟少住。怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。
秋日奉别王元美比部详刑还京四首 其一,明代,卢楠,
送君沙麓野,延望漳水濆。尔登黄金台,我栖青桂林。
双雁起前浦,雄飞雌复沉。相背一何速,顾念隔长云。
远眺砀石宫,巍巍紫霄岑。千里益相思,郁悠伤我魂。
愿言策高步,图画终麒麟。
金陵古意,明代,周是修,
天地开王国,山河拱帝州。双龙青汉阙,九凤碧云楼。
甲第俱连戚,高门总列侯。雕舆回玉轴,宝马鞚绒䋺。
城树交驰道,宫花隐御沟。旗旄严扈从,笳鼓竞周游。
长乐春风起,昆明宿雨收。晓钟闻阆苑,仙仗绕瀛洲。
公子辞金屋,王孙上綵舟。哀弦随妙舞,急吹杂清讴。
锦殿祥烟积,朱城佳气浮。仰瞻凌斗极,俯瞰迥林丘。
万古英雄地,繁华自不休。
琅琊歌送王廷采绣衣,明代,张弼,
琅琊之山何巀嵲,钟灵毓秀生英杰。诸葛武侯真丈夫,千载遗风犹烈烈。
怪底后来何寂寥,运化循环终不歇。山前洳水忽澄清,王郎诞降殊奇绝。
童髫从宦游西江,文名巳自惊先达。涵泳研精二十馀,天人策献黄金阙。
作县登封奏最归,绣袍獬廌冠峨铁。平生为学谢浮华,扶翼纲常探理穴。
谨持三尺应万端,方寸中间悬日月。今年仗剑江海间,鲸鲵逃踪豺虎蹶。
老我相逢话旧游,青天白日何轩豁。我思诸葛公,不幸当汉末。
使当一统圣明时,跨越宇宙谁同辙。伊吕不足多,管箫空琐屑。
王郎生也幸遭逢,义利分明持大节。营营富贵不苟趋,赫赫威棱何可夺。
琅琊山前洳水西,行当又见生诸葛。
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