王舍多幽刹,林居访净人。
旁行经叶古,宝色梵天春。
风阁铃如语,烟溪树胜轮。
道场聊抖擞,认得客衣尘。
王舍多幽刹,
林居访净人。
旁行经叶古,
宝色梵天春。
风阁铃如语,
烟溪树胜轮。
道场聊抖擞,
认得客衣尘。
《南禅院》描绘了一个幽静的佛寺景象。诗人来到这个庙院,探访虔诚的修行人。他在寺院的周围漫步,经过古老的叶子经文,感受到宝蓝色的春天,仿佛是进入了无垢的天国。在风阁里,佛钟声如同在说话,烟雾弥漫的溪流旁的树木比轮子更加出色。这个道场激发了诗人的精神,清扬了他的心境,他从客人的衣服上看到了修行的痕迹。
《南禅院》以细腻的笔触描绘了一个宁静而神秘的佛寺景象,通过感知和体验表达了诗人在这个场景中的内心感受。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,展示了寺院的美丽和宁静。例如,\"宝色梵天春\"这一形容词词组,将宝蓝色与无垢的天国联系在一起,创造出一种神秘而美丽的氛围。另外,\"风阁铃如语\"和\"烟溪树胜轮\"这两句,使用了拟人和比喻手法,使得寺院的环境更加生动而有趣。
整首诗以诗人的视角来描绘,给人以宁静、清净的感觉,传达了对佛法修行和精神追求的赞美和敬仰。诗人通过寺院中的景物和氛围,表达了自己的修行心境和对佛教信仰的倾慕。整首诗以恬静的笔调和细腻的描写,让读者有一种身临其境的感受,引发内心的宁静和思考。
宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,著有《宋元宪集》、《国语补音》等。
述古德遗事作渔父词八首 其一 万回,宋代,释德洪,
玉带云袍童顶露,一生笑傲知何故,万里归来方旦暮。
休疑虑,大千捏在毫端聚。不解犁田分亩步,却能对客鸣花鼓,忽共老安相耳语。
还推去,莫来拦我毬门路。
乡人或病予诗多道蜀中遨乐之盛适春日游镜湖共请赋山阴风物遂即杯酒间作四绝句却当持以誇西州故人也 其一,宋代,陆游,
嫩日轻云淡沲天,扑灯过后卖花前。便从水阁杭湖去,捲起朱帘上画船。
送慧勤归馀杭,宋代,欧阳修,
越欲僭宫室,倾赀事雕墙。佛屋尤其侈,耽耽拟侯王。
文彩莹丹漆,四壁金焜煌。上悬百宝盖,宴坐以方床。
胡为弃不居,栖身客京坊。辛勤营一室,有类燕巢梁。
南方精饮食,菌笋鄙羔羊。饭以玉粒粳,调之甘露浆。
一馔费千金,百品罗成行。晨兴未饭僧,日昃不敢尝。
乃兹随北客,枯粟充饥肠。东南地秀绝,山水澄清光。
馀杭几万家,日夕焚清香。烟霏四面起,云雾杂芬芳。
岂如车马尘,鬓发染成霜。三者孰苦乐,子奚勤四方。
乃云慕仁义,奔走不自遑。始知仁义力,可以治膏肓。
有志诚可乐,及时宜自彊。人情重怀土,飞鸟思故乡。
夜枕闻北雁,归心逐南樯。归兮能来否,送子以短章。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十六,近现代,刘雄,
轻抚琴书已惘然,当时萍迹似游仙。不辞才薄凭诗写,颇厌愁多藉酒眠。
烟柳画桥还寂寂,鬓丝禅榻自年年。倘能相拥头俱白,何惜羲和快着鞭。
空山歌,元代,虞集,
高空之山聂公宅,稚川作图才数尺。秋天薄云千仞表,春雨乔林百年物。
忆昔侍郎镇成都,将佐盈庭宾客趋。锦官城外笳鼓发,驷马桥边高盖车。
先庐旧在小东郭,丞相祠前同寂寞。严公同访杜陵家,退之亦到淮西幕。
峨眉嵯峨久不归,江水娱人秋日晖。坐看蓬莱变桑海,自古南城天下稀。
公子亲迎陈氏馆,我初至抚犹弱冠。看君挥翰甚风流,岂想重逢鬓毛换。
君言中间一再来,数见先公胸次开。莺花风雨必求友,水竹园林持酒杯。
嗟予晚岁始能退,宁有文章惊海内。平生不受简书畏,故家高致君应最。
图中山色积翠浓,虽欲舍子将焉从。蜀人相如最能赋,行倚山木歌高空。
自荆入沌至鄂凡十日沌中,宋代,员兴宗,
长芦冲短芦,挽船如挽车。
一缕江摇天,萦带千里馀。
时焉忽断岸,依依见幽居。
试问居者谁,此地家焉如。
居十顾我笑,官何问之愚。
一生宅莽苍,岂觉城市娱。
出户舟为步,入户羹为鱼。
田牧我有时,牛羊与之俱。
但愿秔稻丰,俯仰无所须。
山河总白日,城市仍丘墟。
我兴愧其言,劳生叹囚拘。
因笑永民鼠,人大长狙狙。
致道注船场阙有诗次韵,宋代,韩淲,
思老问形影,忧饥累身口。人生诚可嗟,所食能几糗。
不过一饱尔,自苦较先后。争驰分寸地,旁观真欲呕。
如君赋解嘲,里耳果听否。吾方卧穷巷,静对小窗牖。
应笑我所无,请视渠所有。
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