齐相善求治,议论人人殊。
盖公本黄老,一语盖有余。
诸儒不足听,醉吏自足呼。
醉吏狱不扰,诸儒多诉狙。
齐相相好求治之道,议论纷纷各不同。
盖公本好黄老学,一句话已经足够。
众儒的言论不值得倾听,醉酒的官员自得其乐。
醉酒的官员不为案件所扰,众儒多因猿狙而发牢骚。
这首诗词探讨了治理之道和学术之争。诗人以齐国的相(宰相)为例,指出了人们对治理之道有着不同的看法和观点。其中,盖公(可能是指宰相盖聚)崇尚黄老学派的思想,他一句话就能道出道理。相比之下,众多的儒家学者的言论并不值得一听。诗人接着描述了酒醉的官员,他们自得其乐,不受案件的困扰。而众多的儒家学者却因为一些琐碎的事情而抱怨不已。
这首诗通过对当时社会现象的描绘,反映了不同学派之间的斗争和观念的差异。诗中的盖公代表了黄老学派的智慧和洞察力,他一句话就能点破问题的本质。相比之下,众多的儒家学者显得浅薄和无足轻重。诗人通过描述醉酒的官员与众多的儒家学者的对比,表达了对传统学术的一种怀疑和批评态度。
整首诗词通过简洁而准确的语言,揭示了社会中不同学派的观点和学术争议。诗人以醉酒的官员与众多的儒家学者作对比,突出了黄老学派的思想价值。这首诗词既有批评的一面,也有对黄老学派的赞美,展现了杨维桢批判精神和思辨能力。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
题象山县栖霞观应真亭简住持张羽士 其一,宋代,宋伯仁,
杜鹃声里立东风,山色应怜鬓已蓬。二麦晓寒新雨后,一年春事落花中。
醉斟浮蚁邀仙客,笑揖飞鸥问钓翁。檐外万竿君子竹,虚心能得几人同。
渔家傲·荷叶荷花相间斗,宋代,晏殊,
荷叶荷花相间斗。红娇绿嫩新妆就。昨日小池疏雨后。铺锦绣。行人过去频回首。
倚遍朱阑凝望久。鸳鸯浴处波文皱。谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。当筵劝我千长寿。
简李五峰,宋代,朱晞颜,
今我忽不乐,长思草泽中。狂歌友樵牧,行乐意所从。
一出风尘下,蹋翼栖樊笼。粱肉非不佳,快意野草丰。
别君踰半载,茅塞心有蓬。俗物纷满前,推挽难为容。
何由座置君,胜日支双筇。勃窣三家陂,把菊临西风。
村酒不须贳,此乐谁能穷。
偈,宋代,释真悟,
扬声止响,不知声是响根。弄影逃形,不知形为影本。
以法问法,不知法本非法。以心传心,不知心本无心。
心本无心,知心如幻。了法非法,知法如梦。心法不实,莫谩追求。
梦幻空花,何劳把捉。
夜坐 其三,宋代,韩淲,
夜时对青灯,朝晨向红日。渴饮一杯汤,饥餐两器食。
荣衰受荣衰,得失顺得失。一事到眼前,一事与擘画。
不到眼前者,空思乱胸臆。非惟昏人神,且是长戚戚。
吾今知此愆,念之戒勿失。
续感兴二十五首 其十七,宋代,方一夔,
飘飖瑶台雪,沆瀣竹林露。萧然立高寒,不受世滓污。
采芳拾三秀,徘徊昆山路。譬如漆园像,华屋非其处。
谁能使蹇修,再拜扣情愫。湘波日摇荡,去去悲迟暮。
八月十七日扁舟渡钱塘江 其二,宋代,沈与求,
沙觜波生柁脚开,扁舟老去许归来。风帆一点日边下,雪浪千堆天际回。
城郭荒芜迷旧隐,江山寂寞写馀哀。此心元自无机事,寄语轻鸥莫见猜。
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