山人笑。
人间不识山间妙。
山间妙。
岚光浮动,半江残照。
移文莫待山英校。
烟霞曾结三生好。
三生好。
白云深锁,葛洪丹*。
山中的人儿微笑着。
凡人们并不了解山间的奇妙。
山间的奇妙。
薄雾轻轻飘动,夕阳的余晖犹存。
移动文字不必等到山间的英才校对。
云雾曾经形成三世的美好。
三世的美好。
白云深深地遮掩着,像葛洪所说的丹药*。
这首诗词以山中人的笑容开篇,表达了作者对山间美妙之处的感悟。作者认为人们在纷繁的尘世中无法领悟山间的奇妙之处,只有山中的人才能真正体会到其中的美妙。山间的奇妙指的是自然山水景色中的美景,如岚光浮动和半江残照,这些景色通过诗词中的形象描绘,给人以美的享受。
接着,诗词呼唤移动文字不必等到山间的英才校对,意味着山中的人儿已经在山间的美景中获得了灵感和启迪,可以自由地表达他们的心境和感受,不必拘泥于文字的规范和修饰。
最后两句表达了作者对山间美景的赞美,他说烟霞曾经形成了三世的美好,三生好。这里的三世可能指的是作者在山间领悟到的美好经历,或者是指山间的美景在历史的长河中长久存在的美好。白云深锁葛洪丹*,葛洪是唐代的道士和著名的方士,他所说的丹药被比喻成被白云深深遮掩的宝藏,暗示着山间的奇妙和美好如同宝藏一般珍贵而深沉。
整首诗词通过对山间美景的描绘和赞美,以及对山中人的微笑的描述,表达了作者对纷繁尘世的冷眼旁观和对山间美好的向往,展现了山中的人对自然之美的独特感悟和领悟。
许有壬(1286~1364) 元代文学家。字可用,彰(zhang)德汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从\"民,本也\"的思想出发,主张放赈(chen 四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。
伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德,宋代,黄拱,
菩萨慈悲行愿深,遍游沙界拯枯沉。众生得度随形化,说法开迷震梵音。
眉现毫光同率土,手持杨柳摄群心。我今稽首虔诚礼,愿赐慈光与照临。
被诏还阙过碧落洞观元伯兄留题怅然久之兼成拙诗以纪胜概,宋代,向宗旦,
洞府穹隆罩碧津,云扃岫幌谢嚣尘。泉声激激撞群玉,乳溜垂垂挂万巾。
绝景多藏穷僻处,胜游少有放闲人。剥苔洗壁三遗刻,惆怅难兄笔尚新。
笛家弄,宋代,朱雍,
镶质仙姿,缟袂清格,天然疏秀。静轩烟锁黄昏后。
影瘦零乱,艳冷珑璁,雪肌莹暖,冰枝萦绣。更赋风流,几番攀赠,细拈香盈手。
与东君、叙暌远,脉脉两情有旧。
立久。阆苑凝夕,瑶窗淡月,百琲寻芳,醉玉谈群,千钟酹酒。
向此,是处难忘瘦花,送远何劳垂柳。忍听高楼,笛声凄断,乐事人非偶。
空馀恨,惹幽香不灭,尚沾春袖。
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