呼猿才了复临流,洗出胸中一派秋。
泉石世间真富贵,几生修得到巢由。
呼猿才了复临流,
洗出胸中一派秋。
泉石世间真富贵,
几生修得到巢由。
《游天竺灵隐三绝》是宋代诗人胡仲弓的作品。这首诗描绘了诗人游历天竺和灵隐寺的经历,表达了他对自然景观和修行境界的思考和感悟。
这首诗以诗人游历天竺和灵隐寺为背景,呈现出一幅山水之间的景色和人文之美。诗人在此地听到猿猴的呼唤声,感到自然景观的恢弘壮丽,仿佛自己的心灵也被洗涤得清新如秋。这里的泉水和石头是世间珍贵的财富,表达了诗人对大自然的赞美和珍视。
最后两句表达了诗人多生修行的结果,获得了心灵的归宿和安定。巢由,指的是安身立命之所,也可以理解为内心的栖息之所。诗人在游历天竺和灵隐寺的过程中,通过修行和感悟,找到了内心的归宿和宁静。
整首诗以简洁明快的语言,将自然景观与人文境界相结合,表达了诗人对大自然和内心境界的独特领悟。通过描绘自然景色和写意情感,诗人将读者带入了一个宁静而美丽的世界,感受到了自然与人文的和谐共生。同时,诗中也蕴含着对修行和追求内心平静的思考,给人以启发和思索。
胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。
月蚀诗,唐代,卢仝,
东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。
三五与二八,此时光满时。颇奈虾蟆儿,吞我芳桂枝。
我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。
黎惟敬秘书楼居新成赋赠 其二,明代,区大相,
仙史前朝罢直庐,为楼亦傍五仙居。烟浮树色侵缃帙,杯领山光入绮疏。
门巷阴森五株柳,花林坐卧一床书。问君几枕羲皇上,清梦还能到玉除。
陆龙图诜挽词,宋代,苏轼,
挺然直节庇峨岷,谋道従来不计身。
属纩家无十金产,过车巷哭六州民。
尘埃辇寺三年别,樽俎岐阳一梦新。
他日思贤见遗像,不论宿草更沾巾。
(成都有思贤阁,画诸公像。
)
开元夜游图,宋代,周邦彦,
潞州别驾年十八,弯弓射鹿无虚发。
真龙绝水鱼鳖散,参军后骑凫鸥没。
咸原瑞气映壶关,城南书生知阿瞒。
解鞍下马日向夕,炙驴行酒天为欢。
坐上何人识天意,擫帽破靴朝邑尉。
旄头夜转紫垣开,太白光芒黄钺利。
万骑齐呼左右分,将军夜披玄武门。
鏖兵三窟尽妖党,问寝五门朝至尊。
羽林萧萧参旗折,太极瑶光净烟雪。
杀身志在攀龙鳞,唾手成功探虎穴。
麾下且侯李与王,轻形玉带持箙房。
晋文赏功从悉录,汉光道旧情无忘。
与宴宫中张秘戏,复道晴楼过李骑。
连催羯鼓汝阳来,一抹鲲弦薛王醉。
玉阶凄凄微有霜,天鸡唤仗参差光。
宜春列炬散行马,长乐疏钟严晓妆。
清线急管欢未毕,瑶池八马西南出。
扪参历井行道难,失水回风永相失。
君不见当时韦杜间,呼鹰走狗去不还。
坐间年少莫大语,临淄郡王天子父。
独愚斋为苏敬之作,宋代,朱晞颜,
参军晚著从事衫,白头驱马风尘间。遇民以义不以利,照彻万类穷神奸。
不私小智厌变诈,子孙何用夸移山。多财殖产虑益过,忍穷不计囊中悭。
萧然偃仰惟一室,斋居慎独师曾颜。忘吾丧我漫不省,直与木石同坚顽。
奴颜婢膝事软媚,升高附势劳跻攀。柳州昔日困僇辱,始以巧幸趋机关。
伾文执谊窃政柄,贞元党与倾朝班。一朝祸变不可测,同时斥逐投荆蛮。
知愚后世自可辩,至今潇水流潺湲。
水调歌头(寿晏云心),宋代,刘辰翁,
五五复五五,二八且重重。后天先甲如此,满月喜相逢。一日须倾三百,月小又输一日,不满九千钟。但愿客常满,莫问海尊空。
赋长篇,赓短韵,剩谈丛。乱来风日自美,一橘两衰翁。几见东陵瓜好,又看西邻葵烂,半醉半醒中。偶得洞宾象,混混起相从。
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