心平等,寿延长。
修完七宝聚三光。
悟全真,万事忘。
玉花绽,金莲芳。
馨香滋味满斋肠。
行功成,现玉皇。
心平等,寿延长。
心境平和,寿命延长。
修完七宝聚三光。
修炼完毕,聚集了七宝,散发着三种光芒。
悟全真,万事忘。
领悟了真理,万事皆可忘却。
玉花绽,金莲芳。
如玉花盛开,金莲芬芳。
馨香滋味满斋肠。
芬芳的香气充斥着整个空间,滋味弥漫在心底。
行功成,现玉皇。
修行功夫达到圆满,显现玉皇的威仪。
这首诗词通过描绘修行者的境界和境界的变化来表达了一种宁静和超脱的心境。诗人马钰通过诗词的形式,将修行者内心的平和、修炼的成果以及对真理的领悟表达出来。诗中运用宝石和花朵的意象,比喻修行者的境界是如此美好和高尚。通过香气的形容,诗人将修行者境界的美好感受传达给读者。最后,诗人以修行功夫达到圆满,显现玉皇的威仪作为结尾,突出了修行者境界的高超和精神的升华。
整首诗词以简练的语言和意象丰富的描写,抒发了诗人对修行者境界的赞美和对内心宁静超脱境地的向往。读者通过这首诗词,可以感受到一种平和宁静的心境,同时也能体味到修行者内心的喜悦和对真理的追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
蓦山溪,元代,谭处端,
廛中碌碌,虚幻名和利。休恁苦劳心,镇区区、伤神损气。
回头是老,悟即便抽身,拚荣华,绝财色,乐道超浮世。
恩情爱恋,鼎内如鱼戏。休论早修持,甚一日、推他一日。
风人低劝,微语破迷痴。早下手,速为之,做个前程计。
感皇恩(竹坡老人步上南冈,得堂基于孤峰绝顶间,喜甚,戏作长短句),宋代,周紫芝,
无事小神仙,世人谁会。著甚来由自萦系。人生须是,做些闲中活计。百年能几许,无多子。
近日谢天,与片闲田地。作个茅堂待打睡。酒儿熟也,赢取山中一醉。人间如意事,只此是。
董伯懿示裴晋公平淮右题名碑诗用其韵和酬,宋代,王安石,
元和伐蔡何危哉,朝廷百口无一谐。
盗伤中丞偶不死,利剑白日投天街。
裹疮入相议军旅,国火一再更檀槐。
上前慷慨语发涕,誓出按抚除睽乖。
指撝光颜战洄曲,阚如怒虎搏虺豺。
愬能捕虏取肝鬲,护送密乞完形骸。
笞兵夜半投死地,雪湿不敢燃薪点。
空城竖子已可缚,中使尚作唬儿哇。
退之道此尤俊伟,当镂玉牒东燔柴。
欲编诗书播後嗣,笔墨虽巧终类俳。
唐从天宝运中圮,廊庙往往非忠佳。
诸侯纵横代割据,疆土岂得无离(左亻右瓜)。
德宗末年惩战祸,一矢不试尘蒙(左革右义)。
宪皇初起众未信,意欲立扫除昏霾。
追还清明救薄蚀,屦敕主府拘穷蛙。
王师伤夷征赋窘,千里亦忌毫厘差。
小夫偷安自非计,长者远虑或可怀。
桓桓晋公忠且壮,时命适与功名偕。
是非末世主成败,烜赫今古谁讥排。
贤哉韦纯议北赦,仓卒两伐尤难皆。
重华声明弥万国,服苗干羽舞两阶。
宣王侧身内修政,常德立武能平淮。
昔人经纶初若缓,欲弃此道非吾侪。
千秋事往踪迹在,岳石款记如湘崖。
文严字丽皆可喜,黄埃蔽没苍藓埋。
当时将佐尽豪杰,想此兵祷陪祠斋。
君曾西边为拓本,濡麝割蜜亲劘揩。
新篇波澜特浩荡,把卷熟读迷津涯。
褒贤乐善自为美,当挂庙壁为诗牌。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其四,元代,虞集,
仙游办得茅千束,华盖须分屋数间。微咏玉经忘我老,谩调金鼎胜于閒。
龙雷变化从舒卷,鹤露清寒自往还。何似绮园诸老者,采芝初不离南山。
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