宝剑化

我有二奇物,太阿与龙泉。

床头雷吼匣,屋角虹贯天。

刺虎如切瓠,斩蛟犹截弦。

神光未获试,所遇乃不然。

时平会销兵,一笑甘长捐。

泻兹太古水,早被洪炉烟。

化身作农器,往斸南山田。

元炁还不死,为人作丰年。

665

诗文译文

我有两样奇物,太阿和龙泉。

床头雷吼匣,屋角虹贯天。

刺虎如切瓠,斩蛟犹截弦。

神光未获试,所遇乃不然。

时平会销兵,一笑甘长捐。

泻兹太古水,早被洪炉烟。

化身作农器,往斸南山田。

元炁还不死,为人作丰年。

诗文简析

《宝剑化》是宋代黎廷瑞创作的一首诗词。诗中描绘了两种神奇的物品——太阿与龙泉,并展示了它们的神秘力量和超凡能力。

这首

诗文赏析

我有两样奇物,太阿和龙泉。

床头雷吼匣,屋角虹贯天。

刺虎如切瓠,斩蛟犹截弦。

神光未获试,所遇乃不然。

时平会销兵,一笑甘长捐。

泻兹太古水,早被洪炉烟。

化身作农器,往斸南山田。

元炁还不死,为人作丰年。

这首诗词充满了神秘和想象力,展现了太阿和龙泉的非凡之处。太阿象征着强大的力量和无敌的威严,能够像切瓜一样刺穿猛虎,像断弦一样斩断巨蛟。龙泉则象征着华丽的色彩和神奇的光芒,它的存在如同一道虹贯穿天空。

诗中提到这两种奇物的力量和光芒尚未被完全发掘,作者感叹这些奇物的真正力量远超自己的想象。然而,当时正值时世平静,没有了战乱和杀戮,作者以一笑的方式甘愿放弃了这些宝物。

诗中还描述了太阿和龙泉的命运。太阿原本是古代的水源,但早已被洪炉的烟雾所覆盖。龙泉则被化身成为农器,用于耕作南山的田地。这种转变暗示了它们的力量和价值已经从神秘转向了实用。

最后两句诗表达了一个深刻的寓意,即无论人们面临何种境遇,元炁(指宝剑化的意义)都不会消亡,它将为人们带来丰收和富足的年景。

这首诗词以其奇特的想象力和意象的丰富性而著名,通过描述神奇的宝物和它们所引发的联想,呈现了一种超越现实的美感。它同时传递了人们对于力量、神秘与命运的思考,以及对于平凡生活的热爱和珍视。

黎廷瑞

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

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塞下曲,唐代,李颀,

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萧宅二三子赠答诗二十首。客请马兰,唐代,卢仝,

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贺赵观文重试及第,唐代,褚载,

一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第,
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今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。

826

种木芙蓉

作者:张嵲(宋代)

种木芙蓉,宋代,张嵲,

去岁经冬百卉空,今年多种木芙蓉。

未如蜀国城边望,疑是秋江渡口逢。

定乏雄蜂来慰藉,应与进菊伴丰容。

敢同出水方新句,空自长吟负老松。

432

便风挂帆欣然有作

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便风挂帆欣然有作,宋代,刘攽,

泛梗江流疾,转蓬风力强。天时周必复,吾道不终藏。

白鹤先余路,飞乌送客樯。挂帆资隐几,北走万山苍。

740

呈逢宣子

作者:赵蕃(宋代)

呈逢宣子,宋代,赵蕃,

叹息逢宣子,频为郡国宾。

人皆说才具,我独爱词人。

邂逅殊方见,凄凉半月春。

但能诗似镜,从使鬓如银。

508

雪后三首

作者:赵蕃(宋代)

雪后三首,宋代,赵蕃,

一雪岂戏我,顿晴还起予。

寺逢东野古,梅误北枝疏。

发兴清无极,深行画不如。

冰泥渐融释,却恐污衣裾。

436

觉衰呈汪桐阳教授四首 其一

觉衰呈汪桐阳教授四首 其一,宋代,朱晞颜,

清晨揽明镜,未觉朱颜非。珠盘莹赪⽟,色映虬髯辉。

尚期青云到,肯将白日违。胡为巾栉间,见此一缕微。

初疑素丝委,渐作秋蓬飞。苍苍化为白,鬒色日已希。

念兹种种者,投老应无几。颜朱岂能驻,并逐流年归。

回惭庭下花,妖艳争芬菲。春风互开落,不息生生机。

吁嗟人世间,形悴神何依。谁能资点染,取媚同脂韦。

行将半簪雪,独钓秋风矶。

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古文诗经

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