恭送昙阳大师六首

作者:屠隆(明代)

西池南岳坐相邀,仿佛烟中白玉桥。

手炙鹅笙踏云路,灵音一半入琼箫。

606

诗文译文

西池南岳坐相邀,

仿佛烟中白玉桥。

手炙鹅笙踏云路,

灵音一半入琼箫。

诗文简析

这首诗词描绘了一个景象,诗人屠隆在西池与南岳山上的昙阳大师相约坐在一起。他们仿佛置身于烟雾弥漫的地方,犹如一座白玉桥横跨其中。大师手持炙热的鹅笙,踏着云朵的路线。而美妙的音乐声仿佛有一半进入了琼箫。

诗文赏析

这首诗词结合了自然景观和禅意,营造出一种超凡脱俗的氛围。首先,西池和南岳是古代著名的山水胜地,代表了大自然的壮丽景色。烟雾弥漫的意象给人一种神秘的感觉,仿佛置身于仙境之中。白玉桥的描写则增加了诗词的华丽感和纯洁感。

诗中的昙阳大师是佛教文化中的重要人物,他被描绘为手持炙热的鹅笙,踏云而行。这种形象表达了昙阳大师高超的修行境界和禅宗的精神。鹅笙是佛教音乐器,代表了超凡脱俗的音乐声。而踏云路则暗示了昙阳大师已经超越尘世的束缚,达到了超凡的境地。

最后两句诗表达了音乐的妙趣和灵动。灵音一半入琼箫,意味着音乐的一部分融入了琼箫中,琼箫是一种古代乐器,具有高雅的音色。这里表达了音乐的美妙和灵感的流动。

整首诗词通过描绘自然景观、昙阳大师和音乐的意象,展示了禅宗的境界和美妙的艺术享受。同时,诗词运用了华丽的描写手法和意象的穿插,给人一种超然物外的感觉,引发读者对禅修和艺术的思考。

屠隆

屠隆(1544-1605年),字长卿,一字纬真,号赤水、鸿苞居士,浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。万历五年中进士,曾任礼部主事、郎中等官职,为官清正,关心民瘼,后罢官回乡。屠隆是个怪才,好游历,有博学之名,尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏,还演戏,其家中便自办有戏班,还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络,血脉贯通”,“不用隐僻学问,艰深字眼”,他甚至编导过整出戏无曲,宾白演出始终(话剧的雏形),广受欢迎。

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高阳台,宋代,张炎,

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满庭芳(生日),宋代,张纲,

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香多处,情万缕,织春愁一方柔玉。寄多才怕不知心内苦,带胭脂泪痕将去。春情

心疼事,肠断词,背秋千泪痕红渍。剔春纤碎榴花瓣儿,就窗纱砌成愁字。

昨宵是,你自说,许是咱这般时节。到西厢等的人静也,又不成再推明夜。

闲情绪,深院宇,正东风满帘飞絮。怕梨花不禁三月雨,是谁教燕衔春去?醉姬

绯霞佩,金缕衣,枕东风美人深醉。便休将玉箫花下吹,怕惊回海棠春睡。柳腰

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古风其四十四

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古风其四十四,唐代,李白,

绿萝纷葳蕤。

缭绕松柏枝。

草木有所托。

岁寒尚不移。

奈何夭桃色。

坐叹葑菲诗。

玉颜艳红彩。

云发非素丝。

君子恩已毕。

贱妾将何为。

599

感愤

作者:陆游(宋代)

感愤,宋代,陆游,

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慷慨鸿门会,悲伤易水歌。

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829

戊辰立春日二首 其二

作者:陆游(宋代)

戊辰立春日二首 其二,宋代,陆游,

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570

闲居初冬作

作者:陆游(宋代)

闲居初冬作,宋代,陆游,

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565

舟过桐庐三首 其三

舟过桐庐三首 其三,宋代,杨万里,

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689

情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其三

情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其三,近现代,刘雄,

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