相和歌辞·日出行

作者:李贺(唐代)

白日下昆仑,发光如舒丝。

徒照葵藿心,不照游子悲。

折折黄河曲,日从中央转。

旸谷耳曾闻,若木眼不见。

奈何铄石,胡为销人。

羿弯弓属矢那不中,足令久不得奔,讵教晨光夕昏。

601

诗文译文

白天在昆仑山下升起,发出如舒展的丝线一样的光芒。只照井菜的心,却不照游子的悲伤。蜿蜒的黄河之曲,太阳从中央升起。旸谷的耳朵曾听闻,但是没有树木的眼睛看见。可怜那闪光的石头,为何如此融化人心。射箭的羿,弯弓松开,却不能中心,足使得久久不能奔跑,难道让晨光和黄昏相交吗。

诗文赏析

这首诗描述了日出的景象以及对人心的影响。诗人以唐代的文人身份观察了日出的壮丽景象,并对人心的脆弱与情感的无法遮掩表达了深深的感叹。

诗中通过描写太阳升起的场景,将太阳的光芒与顺滑的丝线相比,表达了它的美丽和光辉。然而,这美丽的景象只能照亮井菜的心,而不能照亮游子的悲伤。这里可以看到诗人对于人心的思考,太阳的光辉只能给予一部分人心灵慰藉。

接下来,诗人以黄河的蜿蜒曲线为象征,描绘了太阳从中央升起的场景。此时,旸谷已经听闻了太阳的光芒,但没有眼睛的树却无法观赏到这美景。这里通过树木的眼睛来比喻人眼,再度突显了人心的限制和局限。

最后,诗人以羿弯弓属矢的典故来表达对人心的无奈与困惑。诗人引用了羿射日的故事,暗示着人心往往难以达到自己的目标,进而影响了人的行动。晨光和黄昏的相交,也可以理解为人的心境的起伏和变化。

整首诗以唐代的典雅语言和艺术手法,通过描绘自然景观和人心的关系,表达了诗人对人生矛盾与无奈的思考和感叹。诗人以深深的感情和虚无的思索,营造了一种抒发情感与思考生命意义的氛围。

李贺

李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。

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二鲜于君以诗文见寄,作诗为谢,宋代,苏轼,

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电策

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作意相寻偏不值,不知今年是何岁。

剡藤玉板赠一番,延珪鸟丸洒未乾。

乃是故人陆浚仪,诗骨点化黄金丹。

谓宜天禄贮刘向,不然亦合云台上。

却令去索催租钱,枉却清风明月三千篇。

夜装明发走不彻,半篙剌碎严滩月。

老夫不愿万户侯,但愿与君酒船万斛同拍浮。

老夫不怯故将军,但怯与君笔阵千里相追奔。

少陵浣花旧时屋,太白青山何处坟。

二仙死可埋丘阜,二仙生可著韦布。

名桂广寒宫里树,非烟非云亦非雾。

长使玉皇掉头诵渠句,诗府谁得玉匙开。

诗坛谁授黄钺来,留君不住君急回。

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链成九转丹砂著,赢得千茎白雪生。

政使古今傅不朽,不知身世竟何成。

老夫老去真休去,一听梅山主夏盟。

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上子男寿昌宰,唐代,翁洮,

陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
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宋匪躬太祝先辈示及刘贡父伯仲三人同年登第之诗因奉一篇,宋代,王安国,

六朝文物事当奇,阀阅如今举世推。射策人争看三虎,荐书吾早识孤罴。

集英晓日胪传后,琼苑春风宴喜时。共羡丝纶归世掌,还看骖隔凤凰池。

642

效古

作者:王令(宋代)

效古,宋代,王令,

流沙不胜车,弱水不载舟。

谓言行子归,无苦事远游。

寄子素丝裳,闻子衣苦单。

失今不来还,岁冕将奈寒。

879

上三山矶

作者:刘攽(宋代)

上三山矶,宋代,刘攽,

江湍趋绝壁,山木映云涛。野路青冥近,孤舟应接劳。

鱼龙防碎首,鸟兽几亡曹。生事垂堂戒,愁心欲二毛。

739

寄彦猷移镇钱塘

作者:刘攽(宋代)

寄彦猷移镇钱塘,宋代,刘攽,

紫垣清切拥钩陈,阁道分明绝汉津。未怪灵槎滞吴会,祇堪藏剑动星辰。

怀金纡组临乡社,酾酒椎牛宴里人。行乐从来多壮观,秋风莫使鬓华新。

927

寄曾使君昭

作者:赵蕃(宋代)

寄曾使君昭,宋代,赵蕃,

溪山杖策过山林,万竹千梅可慰心。

已悟濠鱼真得计,未嫌吨曲谢知音。

飞腾要路终无那,咫尺春风且细寻。

诗自空青受山谷,到公探讨益精深。

902
古文诗经

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