林屋洞

系马灵宫第几天,紫霞丹灶坐群仙。

金庭空阔蛟龙斗,玉柱玲珑日月悬。

改火欲烹山乳食,扫云初藉石床眠。

隔凡不隔岳阳水,黄鹤飞飞何处边。

647

诗文译文

林屋洞

系马灵宫的第几天,

紫霞丹灶里坐着众仙。

金庭空旷,蛟龙相争,

玉柱高悬,璀璨如日月。

改火欲烹山上的奶食,

扫云初躺在石床上休眠。

与尘世隔绝,却不隔绝岳阳水,

黄鹤飞翔,飞向何处边境。

诗文赏析

这首诗词描绘了一个仙境般的神奇景象,展示了作者对仙境之美的想象和追求。诗中以林屋洞为背景,描绘了宫殿之间的神奇景象和仙境中的仙人活动。

首先,诗人提到\"马灵宫\",将仙境的位置设定在高高的天空之中。紧接着,他描述了紫霞丹灶,众多仙人在其中坐着。这里紫霞丹灶代表了仙境中的炼丹炉,象征着神奇的炼丹术和长生不老的追求。

接下来,作者描绘了金庭的广阔空旷,蛟龙在其中交战。金庭象征着仙境的宫殿,蛟龙的斗争象征着神奇的生物在仙境中的存在。玉柱高悬,璀璨如日月,展现了仙境中的华丽和辉煌。

诗的后半部分,诗人描述了改火要煮山上奶食的场景,以及仙人扫云后躺在石床上休息的情景。这里通过对仙境中的食物和休息的描绘,展示了仙境中的丰富和宁静。

最后两句\"隔凡不隔岳阳水,黄鹤飞飞何处边\"表达了作者的思考和感慨。仙境虽然与尘世隔绝,但并不隔绝岳阳水,也不隔绝黄鹤的飞翔。这里可以理解为诗人在思考仙境与尘世的关系,以及仙境中的自由与追求。黄鹤飞翔的何处边境,也让人联想到远离尘嚣的遥远之地。

总的来说,该诗词通过绚丽的意象和描绘,展示了一个神奇的仙境景象,并表达了对仙境之美和追求自由的思考。它给人带来一种超脱尘世的遐想和对美好的向往。

胡缵宗

(1480—1560)明山东泰安州人,字孝思,更字世甫,号可泉、鸟鼠山人。正德三年进士。授翰林检讨。嘉靖初,官至右副都御史,巡抚河南。被仇家所诬,革职归,筑室著书。有《鸟鼠山人小集》。

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离张珙。柳毅错把家书奉,张生煮海金钱梦。愁蹙眉峰,愁积心中,愁恨无穷。

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981

为顾彦先赠妇诗二首其一

作者:陆机(魏晋)

为顾彦先赠妇诗二首其一,魏晋,陆机,

辞家远行游。悠悠三千里。

京洛多风尘。素衣化为缁。

循身悼忧苦。感念同怀子。

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954

五月二十三夜记梦

作者:陆游(宋代)

五月二十三夜记梦,宋代,陆游,

夜漏欲尽鸡初唱,梦到神仙信非妄。

泉流直舂碧涧底,松根横走苍崖上。

徐行林际遇飞桥,峭壁惊涛临万丈,非惟履嶮足踸踔,已觉处幽神悄怆。

空岩滴乳久化石,宝盖珠璎纷物象。

鬼神惨澹疑欲搏,龙蜃蜿蜓谁敢傍?长眉老仙乘白云,握手授我绿玉杖。

三生汝有世外缘,一念已断尘中障。

虽云曩事不复忆,怜汝瞳子神犹王。

何须更待熟金丹,从我归哉住昆阆。

721

茅舍

作者:陆游(宋代)

茅舍,宋代,陆游,

茅舍晨鸡复暝鸦,暮年别自是生涯,贪眠久已遗人事,对酒犹能惜物华。

出有儿孙持几杖,归从邻曲话桑麻。

日长亦莫憎春困,小灶何妨自煮茶。

587

蜡烛

蜡烛,宋代,杨万里,

未夜身先卧,不春花巳开。

泣残双泪雨,愁得寸心灰。

697

示子砺

作者:王翰(唐代)

示子砺,唐代,王翰,

我家本燕云,皇考昔膴仕。门户早单弱,田园久废寘。

中原丧乱频,骨肉不得恃。兄弟弃草野,松楸作平地。

今我虽偶存,贫病苦交至。有尔且煖眼,嗣续得不坠。

富贵人所愿,诗书须尔事。头角似稍长,难以杂童稚。

玉琢终待磨,木揉后成器。寸阴必自惜,前脩可追跂。

数数恐伤恩,斯言尔当志。

599

蒲中道中二首

作者:畅当(唐代)

蒲中道中二首,唐代,畅当,

苍苍中条山,厥形极奇磈。我欲涉其崖,濯足黄河水。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。

678

盗发亚父冢

作者:虞集(元代)

盗发亚父冢,元代,虞集,

盗发亚父冢,宝剑实累之。冢开宝气尽,狱吏书盗辞。

盗言惟见宝,宁知亚父谁?项王不相信,弟子遂舆尸。

黄肠下深锢,千岁复何为。大河绕城东,落日在城西。

过客立城下,踟蹰望安期。朱光出东海,高台迎赫曦。

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生日和甫同诸公载酒袖诗为礼感佩之馀以诗为谢,宋代,宇文虚中,

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515

富阳道中遇风感叹作

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富阳道中遇风感叹作,宋代,赵蕃,

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春日遇题寄友人

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春日遇题寄友人,宋代,李廌,

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761

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作者:刘敞(宋代)

魏文帝,宋代,刘敞,

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836
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