系马灵宫第几天,紫霞丹灶坐群仙。
金庭空阔蛟龙斗,玉柱玲珑日月悬。
改火欲烹山乳食,扫云初藉石床眠。
隔凡不隔岳阳水,黄鹤飞飞何处边。
林屋洞
系马灵宫的第几天,
紫霞丹灶里坐着众仙。
金庭空旷,蛟龙相争,
玉柱高悬,璀璨如日月。
改火欲烹山上的奶食,
扫云初躺在石床上休眠。
与尘世隔绝,却不隔绝岳阳水,
黄鹤飞翔,飞向何处边境。
这首诗词描绘了一个仙境般的神奇景象,展示了作者对仙境之美的想象和追求。诗中以林屋洞为背景,描绘了宫殿之间的神奇景象和仙境中的仙人活动。
首先,诗人提到\"马灵宫\",将仙境的位置设定在高高的天空之中。紧接着,他描述了紫霞丹灶,众多仙人在其中坐着。这里紫霞丹灶代表了仙境中的炼丹炉,象征着神奇的炼丹术和长生不老的追求。
接下来,作者描绘了金庭的广阔空旷,蛟龙在其中交战。金庭象征着仙境的宫殿,蛟龙的斗争象征着神奇的生物在仙境中的存在。玉柱高悬,璀璨如日月,展现了仙境中的华丽和辉煌。
诗的后半部分,诗人描述了改火要煮山上奶食的场景,以及仙人扫云后躺在石床上休息的情景。这里通过对仙境中的食物和休息的描绘,展示了仙境中的丰富和宁静。
最后两句\"隔凡不隔岳阳水,黄鹤飞飞何处边\"表达了作者的思考和感慨。仙境虽然与尘世隔绝,但并不隔绝岳阳水,也不隔绝黄鹤的飞翔。这里可以理解为诗人在思考仙境与尘世的关系,以及仙境中的自由与追求。黄鹤飞翔的何处边境,也让人联想到远离尘嚣的遥远之地。
总的来说,该诗词通过绚丽的意象和描绘,展示了一个神奇的仙境景象,并表达了对仙境之美和追求自由的思考。它给人带来一种超脱尘世的遐想和对美好的向往。
(1480—1560)明山东泰安州人,字孝思,更字世甫,号可泉、鸟鼠山人。正德三年进士。授翰林检讨。嘉靖初,官至右副都御史,巡抚河南。被仇家所诬,革职归,筑室著书。有《鸟鼠山人小集》。
谢人惠兖墨,宋代,冯山,
故人山东来,遗我数丸墨。握丸大如指,盥手重拂拭。
浓磨向日看,古瓦增润泽。经屑不见纸,清光隐深墨。
书云旧所秘,闻今已难得。庭圭死已久,至宝世罕识。
御府徒仅存,人间万金直。兖州擅高价,比歙固少抑。
古松亦将尽,神奇渐衰息。文章不见贵,笔砚岂可掷。
牢落况此君,虽精淡无色。怜君情好古,投赠兼以臆。
世事持此观,噫嗟共冥默。
新荷叶 和赵德庄韵,宋代,辛弃疾,
人已归来,杜鹃欲劝谁归?
绿树如云,等闲借与莺飞。
兔葵燕麦,问刘郎、几度沾衣?
翠屏幽梦,觉来水绕山围。
有酒重携,小园随意芳菲。
往日繁华,而今物是人非。
春风半面,记当年、初识崔徽。
南云雁少,锦书无个因依。
望月婆罗门引 送徐容齐,元代,张伯淳,
容斋平日,一身用舍系安危。儿童走卒皆知。谁料鲈鱼江山,忽忆故山薇。任西风别酒,月正圆时。性斋有诗。道扫舍,待吾归。二老相招如此,公论畴依。人生行乐,对佳水佳山何必归。公笑曰、归去来兮。
续感兴二十五首 其二十四,宋代,方一夔,
昔时累科举,读书患不足。天今予我暇,有书真不读。
煌煌百圣心,清彻寒泉玉。遗泽存读书,浸作生民福。
静观灵台中,万象森在目。天寒境自明,欲浅机自触。
斯文化异端,骎骎即深谷。晞颜以自励,吾欲求之复。
八月十七日扁舟渡钱塘江 其二,宋代,沈与求,
沙觜波生柁脚开,扁舟老去许归来。风帆一点日边下,雪浪千堆天际回。
城郭荒芜迷旧隐,江山寂寞写馀哀。此心元自无机事,寄语轻鸥莫见猜。
依韵和程给事留题法云寺方丈,宋代,陆佃,
净室兼容海众临,维摩憔悴病仍侵。且将灯续光明藏,时见珠随咳唾音。
素壁短碑深掐玉,画檐新榜大书金。故溪曾指桃花记,乘月何时更一寻。
张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣,宋代,敖陶孙,
毫州仙桧聃翁玩,西湖老桧陈朝馀。
区区草木定何意,多生要傍斋房居。
吾行东广足已劬,两年才到安期蒲。
菩提叶老还书蠹,波罗子重空悬壶。
地荒了不快人意,照耀南海何能无。
迩来划见张公子,火云肉山炼心水。
搜奇访古偶及这,破笑劳君相指似。
门前罄折得堵宫,诸天龙神俱俨容。
左呵右禁防所夺,上帝遗我驷玉龙。
问从张公得明证,指画桧身分四印。
嗟哉此老亦不逢,生世适当唐晚闰。
天回地转逢今兹,霸战王争了不知。
试看左纽足奇怪,虎胫骨贯龙鳞皮。
霜枝雪干如相偶,老大商山馀四叟。
年深几惯雷霆争,夜定一从牛兕走。
道形天貌吾何心,晚岁聊依清磬音。
忽然空中闻款綮,指李丈人勤远临。
更传坡仙曾设供,甘露缀枝如泼汞。
桃源事吒五柳翁,后世请将吾语用。
己丑谷日谒九陵,明代,安希范,
峻极插天都,群峰奠奥区。寝园瞻气象,宫殿壮规模。
九叶藏仙蜕,千秋孕宝符。龙髯悲往烈,燕翼想遗谟。
瑞日悬幽阙,□□净远□。青郊巡铁骑,未闼锁金铺。
寂寂衣冠道,苍苍松柏衢。小臣持节过,拜舞向山隅。
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