自乐

自愁还自乐,于道得吾真。

花以瓶为圃,人将饱作春。

诗书惟务旧,老大岂知新。

明日还如此,太平先此身。

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诗文译文

自愁还自乐,于道得吾真。

花以瓶为圃,人将饱作春。

诗书惟务旧,老大岂知新。

明日还如此,太平先此身。

诗词的意境主要围绕着自我满足和自我安慰展开。诗人说自己从忧愁中找到了快乐,通过追求道德和真理,他认为自己找到了真正的快乐。这种快乐就像是将花放在花瓶中,人们可以从中感受到春天的气息。

诗人提到了诗书,表示他对传统文化的重视。他认为只有通过学习古代的诗书,才能真正了解人生的意义。然而,他也暗示了自己对于新事物的无知,老大们可能无法理解新的思想和观念。

最后两句表达了诗人对未来的期望。他相信明天还会像今天一样,他的内心依然能够保持平静。他希望通过个人的平和与满足,为实现社会的太平做出贡献。

诗文简析

《自乐》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词表达了诗人对自我安慰和自我满足的态度,同时也反映了他对人生和道德的思考。

诗文赏析

自愁还自乐,于道得吾真。

花以瓶为圃,人将饱作春。

诗书惟务旧,老大岂知新。

明日还如此,太平先此身。

诗词的意境主要围绕着自我满足和自我安慰展开。诗人说自己从忧愁中找到了快乐,通过追求道德和真理,他认为自己找到了真正的快乐。这种快乐就像是将花放在花瓶中,人们可以从中感受到春天的气息。

诗人提到了诗书,表示他对传统文化的重视。他认为只有通过学习古代的诗书,才能真正了解人生的意义。然而,他也暗示了自己对于新事物的无知,老大们可能无法理解新的思想和观念。

最后两句表达了诗人对未来的期望。他相信明天还会像今天一样,他的内心依然能够保持平静。他希望通过个人的平和与满足,为实现社会的太平做出贡献。

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了诗人对自我满足和道德追求的思考。它提醒人们要从内心寻找快乐,并通过个人的平和与满足来影响社会的和谐与太平。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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班定远飘零玉关,楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲,陆机有华亭叹,张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番,因此上功名意懒!

昨日颜如渥丹,今朝鬓发斑斑。恰才桃李春,又早桑榆晚,断送了古人何限?只为天地无情乐事悭,因此上功名意懒!

郭子仪功威吐蕃,李太白书骇南蛮。房玄龄经济才,尉敬德英雄汉,魏徵般敢言直谏。这的每都不满高人一笑看,因此上功名意懒!

苫茅屋白云数间,睡芸窗红日三竿。远近村,高低涧,把人我是非遮断。阆苑蓬莱咫尺间,园此上功名意懒!

万言策长沙不还,六韬书云梦空叹。只为他进身的疾,收心的晚,终不免有许多忧患。见了些无下梢从前玉笋班,因此上功名意懒!

笔砚琴书座间,松筠梅菊江于。欢有余,春无限,绰然亭只疑在天上。万事无心一钓竿,因此上功名意懒。

寄阅世道人侯和卿

披一领熬日月耐风霜道袍,系一条锁心猿拴意马环绦。穿一对圣僧鞋,带一顶温公帽,一心敬奉三教。休指望做神仙上九霄,只落得无是非清闲到老。

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冬杪归陵阳别业五首 其五,唐代,许棠,

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次韵退翁雪中书事 其四,宋代,赵鼎,

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山行,宋代,韩淲,

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初秋杂兴三首 其三

初秋杂兴三首 其三,宋代,方一夔,

田怕秋阳老怕贫,谁能肮脏拔风尘。穷年兀坐少生计,末路相逢无故人。

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和邓温伯二首 其二,宋代,冯山,

虚誉交游共借推,清途俛首倦重窥。方将素志随鸥鹭,敢拂华巅望鵔鸃。

衰晚欲成漳浦病,嗟矜犹得郑公诗。相逢少置升沉事,且把金莲为倒垂。

31

山居二首 其二

山居二首 其二,元代,元好问,

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授时历以丁未为一岁 其一

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授时历以丁未为一岁 其一,宋代,仇远,

仇山村叟始生辰,六帙平头又见春。检历今年交一岁,乘槎有日到三神。

文章翰墨聊从好,富贵功名莫认真。且醉市桥新熟酒,红梅花插白纶巾。

67

次韵王仲礼

次韵王仲礼,元代,蒲道源,

朋友惟君气味投,相寻一笑果何由。暇中值雨唯思睡,贫里逢春只办愁。

行乐忍令佳节负,光阴不为少年留。且看明日开晴霁,拄杖从公到处游。

95

次仇教授西乡道中言怀二首 其一

次仇教授西乡道中言怀二首 其一,元代,蒲道源,

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53

十五夜子与明卿见过

十五夜子与明卿见过,明代,李攀龙,

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