三元秘秋水,都不属思量。
收来毫末,放开在地不能藏。
过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。
本自无形象,随处见青黄。
性源清,心地静,发天光。
木人半夜,倒骑铁马过银潢。
正是露寒烟冷,那更风清月白,乘兴水云乡。
识破梦中梦,稽首礼虚皇。
秘密的秋水流淌,无法被思虑所困扰。
收集一些细微之物,却无法藏匿。
过去和未来都可见,只是星星传递的消息,物体的本质显而易见。
它本来没有形象,但随处可见青色和黄色。
性格纯净,心地宁静,散发着天上的光芒。
在半夜里,木人倒骑铁马穿过银色的水面。
此时正是露水寒冷,更显得风清月明,畅心而行于水云之乡。
认识到梦中的梦,虔诚地向虚皇行礼。
这首诗词通过描绘秋水、星星、青黄之色等形象,表达了一种超越时空和物质的境界。诗中的秋水象征了深邃和神秘之物,它不受思考和计算的束缚,具有超越性。诗人收集的细微之物无法掩藏,这表明一切都展现在人们面前,无处可藏。诗中提到的过去和未来都可见,暗示了一种超越时间的感知。星星传递的消息代表了隐藏在宇宙中的智慧和信息。诗人笔下的青黄之色随处可见,表明一切事物都有其本质和特征。
诗人通过表达性格纯净、心地宁静和发天光的意象,揭示了一种内在的境界。这种内在境界超越了尘世的喧嚣和纷扰,具有清净和宁静的特质。木人半夜倒骑铁马过银潢的描绘,展现了超越常规和常识的景象,突破了现实世界的限制。露寒烟冷、风清月白,更加强调了纯净和清明的氛围,使人们沉浸其中。
最后,诗人提到识破梦中的梦,稽首礼虚皇,表达了对虚幻和幻象的认知,并以一种虔诚的态度向虚皇表示敬意。整首诗通过表现超越世俗的境界和对内在真理的探索,展现了诗人对于人生和宇宙的深刻思考和探索,以及对于超越现实的追求和向往。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
送周仲鸣使归二首次夏严州韵 其一,明代,张羽(凤举),
犹是行春队里仙,闻名未胜见时贤。交从暇日酬知己,饮托雄文纪盛筵。
出郭图书留近驿,隔江灯火候归船。送君便重思前度,不道长安远日边。
浣溪沙(初春泛舟,时北山积雪盈尺,而水南梅林盛开),宋代,毛滂,
水北烟寒雪似梅。水南梅闹雪千堆。月明南北两瑶台。
云近恰如天上坐,魂清疑向斗边来。梅花多处载春回。
鹧鸪天(过湖阴席上赠妓),宋代,苏庠,
梅妒晨妆雪妒轻。远山依约学眉青。樽前无复歌金缕,梦觉空余月满林。
鱼与雁,两浮沈。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳,一夜春风一夜深。
女冠子(大石调),宋代,柳永,
断云残雨。洒微凉、生轩户。动清籁、萧萧庭树。银河浓淡,华星明灭,轻云时度。莎阶寂静无睹。幽蛩切切秋吟苦。疏篁一径,流萤几点,飞来又去。
对月临风,空恁无眠耿耿,暗想旧日牵情处。绮罗丛里,有人人、那回饮散,略曾谐鸳侣。因循忍便瞪阻。想思不得长相聚。好天良夜,无端惹起,千愁万绪。
村居日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡甚自适也,宋代,陆游,
江村岁晚掩柴荆,地僻久无车马声。
孤寂惟寻麴道士,一寒仍赖楮先生。
醡头珠滴愁先破,帐底春回梦易成。
莫笑衰翁杀风景,小瓶梅蕊解卿卿。
山阳思归书寄女兄,宋代,王令,
淮风情舒舒,楚水日夜流。
风能驾吾帆,水可载我舟。
余归知几时,子望悬百忧。
念我兄弟寡,商参各殊州。
十年不一逢,会合何所由。
幸逢子来归,与我相慰投。
甥儿入吾牵,甥女出吾留。
子吾笑其间,贫不知可愁。
心如熙春阳,乐若醉酒酬。
忆我别子日,将行更逗遛。
泣恐伤子心,泪出仰目收。
别日才几时,别思日九秋。
心随西北风,目望东南楼。
主人仁且贤,怜我羁旅游。
晨粳玉炊香,暮酒金注瓯。
盘蔬罗春青,豆脯兼夕鱐。
为食岂不美,义咽不下喉。
要当归子同,半菽饱亦优。
始予志所学,义当望轲丘。
朅来与世评,众口忽起咻。
尝观世金朱,此道久已偷。
胡为不奋去,附世如赘旒。
而子亦待人,特以贫不谋。
参差两如此,偃蹇势略侔。
要当去引去,逸世出网罘。
遐追避世徒,子与侍巾裘。
吾将亦娶妇,力以石臼求。
贸田结归庐,种树屋四周。
子居课桑蚕,我出鞭耕牛。
教妻绩以筐,使儿饷东畴。
坐笑忘岁时,聚首成白头。
归乎当何时,诗以侑子讴。
寄上泉州许参政福州薜端明谪居,宋代,徐玑,
性懒修书苦,题诗寄海滨。
闽中今乐地,迁客旧名臣。
乍嚼槟榔涩,初餐荔颗珍。
园林春易老,乡岸雨难匀。
世虑千峰静,时贤一聘新。
闲居寻钓石,朝晚待归人。
青玉案·无肠可断听花雨,宋代,刘辰翁,
无肠可断听花雨。沉沉已是三更许。如此残红那得住。一春情绪。半生羁旅。寂寞空山语。霖铃不是相思阻。四十平分犹过五。渐远不知何杜宇。不如归去。不如归去。人在江南路。
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