外兄施伯侃下第赴并门叔父招

共是干时者,同为失意人。

言趋太原召,如忍宛陵亲。

笳鼓听临塞,琴书未离身。

别君无斗酒,当识士安贫。

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诗文译文

共是干时者,同为失意人。

言趋太原召,如忍宛陵亲。

笳鼓听临塞,琴书未离身。

别君无斗酒,当识士安贫。

诗文简析

这首诗词描绘了梅尧臣的外兄施伯侃下第赴并门,应叔父的招揽。诗人和外兄都是在干旱艰难的时期里,失去了原本的地位和富贵,成为了失意的人。施伯侃接到叔父从太原发来的召唤,他像是忍受着亲人去世的痛苦一样,含着眼泪踏上了前往太原的旅途。当听到边塞上的笳鼓声时,他仍然怀揣着琴书,意味着他对文化学习的执着。与朋友道别时,他并没有带上斗酒,而是要明白知识和内涵才是士人真正安身立命的根本。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对外兄施伯侃的赞赏和思念之情。通过描绘施伯侃应叔父之召,诗人表达了对于士人应该以学识为重,并要明白知识与贫穷并不冲突,真正的士人应该以修身齐家治国平天下为目标。诗中的部分意象如笳鼓声、琴书等,展现了士人对于文化和音乐的追求,以及他们在困境中仍然保持着高尚情操和坚持不懈的精神。整首诗词流露出对士人品格的赞美和对士人境遇的思考,体现了宋代士人的情怀和价值观。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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97

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端午贴子词 其五,宋代,真德秀,

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身计只知忧陷阱,年华岂解老神仙。迢迢归路三千里,始信家书直万钱。

93

观音大士赞

观音大士赞,宋代,释普岩,

草木丘陵,风雷云气。

具足妙相尊,证入三摩地。

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55

荐福院

作者:洪朋(宋代)

荐福院,宋代,洪朋,

曲径因山转,精庐到地成。楼从云表出,人在日边行。

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