龙兴白水汉兴符,圣主时乘运斗枢。
岸上zv茸五花树,波中的皪千金珠。
操环昔闻迎夏启,发匣先来瑞有虞。
风色云光随隐见,赤云神化象江湖。
龙兴白水汉兴符,
圣主时乘运斗枢。
岸上翠茸五花树,
波中的皪千金珠。
操环昔闻迎夏启,
发匣先来瑞有虞。
风色云光随隐见,
赤云神化象江湖。
诗中描述了龙池荣耀的景观,白水汉兴符象征龙池风水的好运。诗人称赞圣主驾驭着时运,与达到极致的运转器相得益彰。岸上翠茸繁盛的树木像是装饰了整个龙池,波中的皪宝石宛如珍珠散落其中。
诗中提到了操环,指的是古代的祥云带。夏禹即位时闻到操环,象征着当时气运的转变。发匣先来,指的是古代的祥瑞,预示着美好的征兆。风色和云光随着隐藏在云雾之间,赤云如神一般化形象于江湖之间。
整首翻译
龙河兴起,流水清澈,汉朝瑞气盈符。
圣主驾驭着时运,与运转器相得益彰。
岸边茂盛而翠绿的树木,点缀着水上的千金珠。
曾经听到传闻,夏禹即位,闻到祥云的操环声。
祥瑞先来,预示着有着虞舜美好的征兆。
风色和云光隐藏在云雾之中,赤云神秘地化形象于江湖之间。
《奉和圣制龙池篇》是唐代崔日用所作的诗词。这首诗词描绘了龙池的壮丽景致,表达了对圣主的赞美和祝愿。
这首诗词以豪放的笔法描绘了龙池的壮丽景色,生动描绘了水波荡漾中宝石闪烁的美景。通过赞美圣主驾御时运和引用古代祥云的传说,表达了对帝王家族的崇敬和美好祝愿。整首诗词以极富想象力的语言装饰了诗中的景物,将自然景观与神话传说相结合,展示了唐代诗歌的独特魅力。
崔日用,唐朝大臣,诗人。进士出身,为芮城尉。先是攀附武三思,后附唐玄宗。在诛除太平公主前,玄宗跟崔日用讨论,日用说:“太平公主谋逆有期,陛下往在宫府(太子),欲有讨捕,犹是子道臣道,须用谋用力。今既光临大宝,但须下一制,谁敢不从?”并建议“先定北军”,七月初四,玄宗完全按照崔日用的计划行事。遂诛太平公主。史称崔日用“每朝廷有事,转祸为福,以取富贵”。封齐国公。
夜飞鹊,清代,陈匪石,
京华遍冠盖,憔悴斯人。心力好付阳春,迷离一片,渺烟水、吴根残画同论。
斜阳小楼外,漫愁萦丝柳,望冷孤云。堂前旧燕,劝归来、莫误黄昏。
居近宋廛庭宇,瓜果记当年,诗梦闲温。重认蛾眉蝉鬓,花期月夜,红泪殷勤。
素纨半蚀,换宫声、待返秋魂。但寒山无语,南枝自绕,特地伤神。
杂体诗 古离别,南北朝,江淹,
小序夫楚谣汉风。
既非一骨。
魏制晋造。
固亦二体。
譬犹蓝朱成彩。
杂错之变无穷。
宫角为音。
靡曼之态不极。
故蛾眉讵同貌。
而俱动于魄。
芳草宁共气。
而皆悦于魂。
不期然欤。
至于世之诸贤。
各滞所迷。
莫不论甘而忌辛。
好丹而非素。
岂所谓通方广恕。
好远兼爱者哉。
乃及公干、仲宣之论。
家有曲直。
安仁、士衡之评。
人立矫抗。
况复殊于此者乎。
又贵远贱近。
人之常情。
重耳轻目。
俗之恒蔽。
是以邯郸托曲于李奇。
士季假论于嗣宗。
此其效也。
然五言之兴。
谅非敻古。
但关西邺下。
既已罕同。
河外江南。
颇为异法。
故玄黄经纬之辨。
金碧浮沉之殊。
仆以为亦各具美兼善而已。
今作三十首诗。
斅其文体。
虽不足品藻渊流。
庶亦无乖商搉云尔。
远与君别者。
乃至雁门关。
黄云蔽千里。
游子何时还。
送君如昨日。
檐前露已团。
不惜蕙草晚。
所悲道里寒。
君在天一涯。
妾身长别离。
愿一见颜色。
不及其琼树枝。
菟丝及水萍。
所寄终不移。
有为予言乌龙高崄不可到处有僧岩居不知其年予每登千峰榭望之慨然为作二诗 其一,宋代,陆游,
樵子向予说,有僧巢翠微。岩扉云共宿,锡杖鹤同飞。
日暮松明火,天寒槲叶衣。弃官从此逝,非子尚谁归。
雨中忆花寄怀曾季永严从礼二首 其一,宋代,赵蕃,
馀寒苦淹留,破衲无遽弃。欣闻好雨来,正念春耕未。
濒南花退早,何止桃李事。牡丹及酴醾,锦碎仍玉委。
流年定何之,叹息付流水。想像田庐中,桑柔麦如尾。
春景 其二 小水细通池,宋代,刘辰翁,
小小回堤水,花阴寸步随。细难为灌圃,长是曲通池。
乳窦仍从出,云根触处滋。又添晴滴沥,欲涨碧涟漪。
新绿常如雨,流红未见诗。昆明鲸背浅,尽日絮沟迟。
残雪,明代,卢龙云,
先集看维霰,寒凝气转骄。厓枯同陨叶,林冻任封条。
古柏难全翠,高松亦半凋。临风誇玉树,伴月诧银桥。
台下歌黄竹,关头忆紫貂。征夫愁远道,思妇怨长宵。
进退功难定,盈虚道亦昭。寒灰当候琯,孤枕梦春韶。
青女机仍伏,玄皇驾独遥。条风催始岁,爱日转三朝。
六出花争卸,千岩冻并消。寒还欺宿莽,生已动幽标。
开户迎花信,编篱待药苗。欢吟邀彩笔,胜事试华镳。
更喜阳和满,群方乐共饶。
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