晦翁去后道无传,智水仁山尚宛然。
一室落成方翠碧,四书未竟已黄泉。
心留雨暗云深处,魂在月明猿哭边。
山上仙灵还聚合,虹桥消息问何年。
晦翁离去后,道无传承,
智慧之水,仁爱之山依然存在。
一间房落成,宛如翠碧,
四部经书未完成,却已到达黄泉。
心灵停驻在雨暗云深的地方,
灵魂在明亮的月光下,猿猴哀鸣在边缘。
山上的仙灵又聚集在一起,
彩虹桥上的消息问何时能传达。
《感兴》这首诗词通过描绘生命的无常和人生的追求,表达了对智慧和道义的思考,以及对超越尘世的向往。诗词以诗人的感慨和思索开篇,揭示了晦翁离去后,道德智慧的传承中断,人们迷失了正确的道路。
然而,诗中又透露出一种希望和坚持。诗人以智水和仁山的形象,表达了智慧和仁爱的永恒存在,虽然晦翁已不在人世。这种观点传递了一种信念,即道义和智慧的力量依然存在,可以指引人们。
接下来,诗人描述了一室落成,但四书未竟。这种对物质成就和知识追求的对比,表达了诗人对于人生有限和无常的思考。房屋的建成象征着物质的成就,而四书的未竟则代表了知识和智慧的追求未能完成。这种对人生有限性的认知,使诗人产生了遗憾和感叹。
诗的后半部分表达了诗人内心的情感和思绪。诗人称心留在雨暗云深之处,魂在明亮的月光下,猿猴哀鸣在边缘。这些意象通过自然景观的描绘,传达了诗人的孤寂和哀伤,以及对于生命的痛苦和迷茫的感悟。
最后,诗人希冀山上的仙灵能够再次聚合,彩虹桥上的消息问何年。这里表达了诗人对于超越尘世的向往和渴望,希望得到仙灵的启示和彩虹桥上的消息。这种超越性的追求,体现了诗人对于人生意义的思考和追寻。
总的来说,《感兴》这首诗词通过对生命的思考和对智慧、道义的追求,揭示了人生的无常和有限,以及对超越尘世的向往。诗词通过丰富的意象和抒情的语言,表达了诗人内心的情感和对人生意义的探索。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
君子有所思行,魏晋,陆机,
命驾登北山。延伫望城郭。
廛里一何盛。街巷纷漠漠。
甲第崇高闼。洞房结阿馈。
曲池何湛湛。清川带华薄。
邃宇列绮窗。兰室接罗幕。
淑貌色斯升。哀音承颜作。
人生诚行迈。容华随年落。
善哉膏粱士。营生奥且博。
宴安消灵根。酖毒不可恪。
无以肉食资。取笑葵与藿。
飞雪满堆山(次赵西里_·行喜雪韵),宋代,张榘,
爱日烘晴,梅梢春动,晓窗客梦方远。江天万里,高低烟树,四望犹拥螺鬟。是谁邀滕六,酿薄暮、同云_寒。却元来是,铃阁露熏,俄忽老青山。
都尽道、年来须更好,无缘农事,雨涩风慳。鹅池夜半,衔枚飞渡,看樽俎折冲间。尽青油谈笑,琼花露、杯深量宽。功名做了,云台写作画图看。
斋居感兴二十首 其三,明代,林光,
万化有根蒂,浮生昧枢机。实存花自落,秋老叶还飞。
天君息息中,内顾安可违。支离蔽浮沉,六籍无光辉。
那知六合大,关系一念微。尘氛净除扫,收拾命根归。
满江红(再用前韵),宋代,辛弃疾,
照影溪梅,怅绝代、幽人独立。更小驻、雍容千骑,羽觞飞急。琴里新声风响佩,笔端醉墨鸦栖壁。是使君、文度旧知名,方相识。
清可漱,泉长滴。高欲卧,云还湿。快晚风吹赠,满怀空碧。宝马嘶归红旆动,团龙试碾铜瓶泣。怕他年、重到路应迷,桃源客。
让帝挽歌词二首,唐代,卢僎,
泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
地户迎天仗,皇阶失帝兄。还闻汉明主,遗剑泣东平。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
万化一朝空,哀乐此路同。西园有明月,修竹韵悲风。
寄深甫兄弟时在颍,宋代,刘敞,
回面簿领役,终岁无一欣。思君阻晤语,坐想如古人。
百里非遐方,书疏绝相闻。亦知平生怀,未为疏数分。
昔君幸见怜,约礼博以文。今也知不及,瞠然已绝尘。
裹饭更欲驰,漭漭风雪晨。高会汝颍间,千秋愧荀陈。
读坡诗,宋代,王迈,
先生诗笔觑天巧,国中往往无曹鲍。
一读快如檄愈头,抓痒底用麻姑爪。
千古词林有若人,谁复庸中夸佼佼。
当年浪落见丹心,悬知世道终难拗。
玉堂不愿公留军,群吠其如龙也狡。
出入风波千万里,葛巾野服温柔蛮獠。
饥来只字不堪煮,豆粥一盂粗可饱。
跋前疐后竟何成,赢得清名占箕昴。
与公同时富贵人,名字磨灭随虮蚤。
丈夫当为不朽计,方寸莫被饥寒扰。
六月六日访晁美叔吏部越宿蒙惠长篇因次其韵,宋代,苏颂,
近伏值休澣,端居无所为。
触热事造请,有如褦襶诗。
偶到昭德里,主人不吾非。
惟今吏部郎,望清秩非卑。
而与两铨选,事联相附离。
每听人物论,尤详台阁仪。
沿袭寻本原,左右逢津涯。
登朝鬓犹绿,继世衣仍缁。
欢然久相接,甚矣嗟吾衰。
谁言同趣舍,何力能嘘吹。
但惭蒹葭陋,坐对琼林枝。
时或把书卷,不厌颜生饥。
间亦忘形骸,任讥嗣宗痴。
喜君方得涂,骞腾复何疑。
岂此哀乌省,能留威凤姿。
君才适时用,早闻天子知。
荷囊与鸣玉,献纳无不宜。
宁校岁月劳,求为法令师。
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