晦翁去后道无传,智水仁山尚宛然。
一室落成方翠碧,四书未竟已黄泉。
心留雨暗云深处,魂在月明猿哭边。
山上仙灵还聚合,虹桥消息问何年。
晦翁离去后,道无传承,
智慧之水,仁爱之山依然存在。
一间房落成,宛如翠碧,
四部经书未完成,却已到达黄泉。
心灵停驻在雨暗云深的地方,
灵魂在明亮的月光下,猿猴哀鸣在边缘。
山上的仙灵又聚集在一起,
彩虹桥上的消息问何时能传达。
《感兴》这首诗词通过描绘生命的无常和人生的追求,表达了对智慧和道义的思考,以及对超越尘世的向往。诗词以诗人的感慨和思索开篇,揭示了晦翁离去后,道德智慧的传承中断,人们迷失了正确的道路。
然而,诗中又透露出一种希望和坚持。诗人以智水和仁山的形象,表达了智慧和仁爱的永恒存在,虽然晦翁已不在人世。这种观点传递了一种信念,即道义和智慧的力量依然存在,可以指引人们。
接下来,诗人描述了一室落成,但四书未竟。这种对物质成就和知识追求的对比,表达了诗人对于人生有限和无常的思考。房屋的建成象征着物质的成就,而四书的未竟则代表了知识和智慧的追求未能完成。这种对人生有限性的认知,使诗人产生了遗憾和感叹。
诗的后半部分表达了诗人内心的情感和思绪。诗人称心留在雨暗云深之处,魂在明亮的月光下,猿猴哀鸣在边缘。这些意象通过自然景观的描绘,传达了诗人的孤寂和哀伤,以及对于生命的痛苦和迷茫的感悟。
最后,诗人希冀山上的仙灵能够再次聚合,彩虹桥上的消息问何年。这里表达了诗人对于超越尘世的向往和渴望,希望得到仙灵的启示和彩虹桥上的消息。这种超越性的追求,体现了诗人对于人生意义的思考和追寻。
总的来说,《感兴》这首诗词通过对生命的思考和对智慧、道义的追求,揭示了人生的无常和有限,以及对超越尘世的向往。诗词通过丰富的意象和抒情的语言,表达了诗人内心的情感和对人生意义的探索。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首 其四,宋代,陆佃,
修廊图画列伊莱,金碧旁看启佑开。山压巨鳌初踊出,宫随灵鹫忽飞来。
潇湘伫泣空留竹,海岳遥趋想畏槐。闻说都人争拥道,凤舆才见第三回。
疏影 吴湖帆属题所藏宋刻梅花喜神谱,为闺中奁物,近现代,赵尊岳,
琼雕玉缀。认蠹痕茧纸,绝世清秘。月地云阶,玉骨冰肌,抽毫不尽芳意。
参差影落南枝瘦,早付与老岩吟事。算离魂清极难招,索笑画中身世。
占取浓春几许,寿阳旧按谱,十样眉翠。莫剪冰绡,更忆宣和,怨曲燕山亭子。
苕华梓绣成今古,剩赵管墨缘能似。付倦吟故国王孙。
读余侍御游泰山记咏其间二三处 其二 绝顶玉皇殿,明代,祝允明,
乾居冠峻,岳承级通。明宫星辰,缀琨栋云。雾弥璇墉,摄齐入金。
门拜肃窥,天容俯躬。览八表辨,方识疆封。西北拱王,室舟车方。
刁斗篇,明代,李攀龙,
阴山战合胡天黑,汉兵大呼单于北。边秋日落五原屯,碛火夜连千灶食。
骠骑横戈拂铁衣,悲风黄草白榆飞。渡河鸟阵旌旗伏,卧壁龙沙鼓角希。
征人马上援枯骨,满地清霜刁斗发。朔气遥传瀚海云,寒声乱动轮台月。
掩笳骄雏听垂泣,按剑材官怒指发。宫女琵琶咽逝波,使臣旄节凋幽窟。
谁能绝漠靖边氛,哀响如今不可闻。六郡少年思转斗,摐金犹忆李将军。
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