无物思量。
万虑皆忘。
坐两班、大众禅床。
粗衣遮体,粝饭充肠。
有一函经,一佛像,一炉香。
功课寻常。
道行非狂。
爱山中、白昼偏长。
翠苔岩洞,绿竹山房。
有一天风,一天月,一天凉。
没有物质可思考,万种烦恼都忘记。
坐在两班之间,共用大众禅床。
粗糙的衣服遮住身体,简单的饭菜填饱肚子。
有一本经书,一尊佛像,一炉香。
功课平常,修行不狂妄。
钟爱山中,在白昼时间显得更长。
青苔覆盖的岩洞,绿竹搭建的山房。
有一天的风,一轮明月,一丝凉意。
诗词:《行香子·无物思量》
朝代:元代
作者:明本
无物思量,万虑皆忘。
坐两班、大众禅床。
粗衣遮体,粝饭充肠。
有一函经,一佛像,一炉香。
功课寻常,道行非狂。
爱山中、白昼偏长。
翠苔岩洞,绿竹山房。
有一天风,一天月,一天凉。
这首诗词描述了一个行香子的生活和修行状态。行香子指的是在佛教寺庙中奉行香火的人,他们通常过着简朴的生活,专注于修行和禅宗思想。
诗的开头表达了行香子无所顾忌的境界,他们心无旁骛,超脱了尘世的纷扰,将万种烦恼都抛之脑后。
接下来描述了行香子的日常生活。他们坐在禅床上,与其他修行者一同修行,没有等级和区别。他们穿着粗糙的衣服,简单的饭菜让他们的身体得以维持。
诗中提到的函经、佛像和香火是行香子修行中常见的元素。函经代表着对佛教经典的学习,佛像则是用来供奉和礼拜的对象,香火则是行香子燃烧的香炉,象征着虔诚和净化心灵的意义。
诗的后半部分表达了行香子对自己修行状态的描述。他们的修行并非狂妄,而是平淡而扎实的。他们热爱山中的生活,觉得白天的时间变得更长,可能是因为他们专注于修行而没有时间的概念的束缚。
最后三句描绘了行香子所处的环境。翠苔覆盖的岩洞和绿竹搭建的山房展现了他们简朴而与自然融为一体的生活方式。
最后一句则突出了自然界的变化。一天的风、明月和凉意代表着时间的流转和季节的更替,也可以理解为行香子对自然的敏感和觉察。
整首诗词通过描绘行香子的生活和修行状态,表达了他们超脱尘世、专注修行的境界和对自然的感悟。诗词以简洁明了的语言,展示了行香子追求心灵净化和内心宁静的生活理念,让读者感受到一种超越尘世的和宁静的美感。
明本(1263—1323),元朝僧人。俗姓孙,号中峰,法号智觉,西天目山住持,钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事,稍通文墨就诵经不止,常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山,受道于禅宗寺,白天劳作,夜晚孜孜不倦诵经学道,遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”,并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。
【双调】行香子 叹世名利相,元代,曾瑞,
叹世
名利相签,祸福相兼,使得人白发苍髯。残花雨过,落絮泥沾,似梦中身、石中火、水中盐。
【幺】跳下竿尖,摆脱钩钳,乐天真休问人嫌。顾前盼后,识耻知廉。是汉张良,越范蠡,晋陶潜。
【乔木查】尽秋霜鬓染,老去红尘厌。名利为心无半点,庄周蝶梦甜,疏散威严。
【搅筝琶】君休欠,何故苦厌厌。月满还亏,杯盈自滟,荣贵路景稠粘。沾惹情忺,把穿。绝业贯休再添,徒尔趋炎。
【拨不断】弃雕檐,隐闾阎。灰心打灭烧身焰,袖手擘开锁顶钳,柔舌砍钝吹毛剑。旧由绝念。
【离亭宴带歇指煞】无钱妆富刚为僭,有财合散休从俭。狂夫不厌,为口腹遥天外置网罗,贪贿赂满肚里生荆棘,争人我平地上撅坑堑。六印多你尚贪,一瓢足咱无欠。君子退谦,把两字利名勾,向百岁光阴里,将一味清闲占。供庖厨野齑香,忘宠辱村醪酽。无客至柴荆昼掩,卧松菊北窗凉,躲风波世途险。
暮春之月谒庐守陈元舆待制作,宋代,郭祥正,
百年悯秋霜,念念流运歇。一昨辞周行,于今鬓垂雪。
幽独谁为扶,寸心徒自折。翻然驾柴车,宾闳重款谒。
与公论襟期,及此阳春月。英英栏中花,滋露正妍发。
浊浊瓮中醪,浮醅想芬冽。朝廷用直道,郡邑罕所阙。
嬿婉我之友,皎若环与玦。良辰不同乐,衰暮空惜别。
张忠献,宋代,岳珂,
至诚动天,中贯三极。堂堂南阳,继以魏国。山岳鼎震,江河釜溢。
群生失宁,乃见人杰。大义既信,人纪复植。于晦冥中,揭以日月。
操固汉贼,敌祸宋祏。万段之磔,吾耻未涤。不共戴履,矧肯屈膝。
祁山屡却,淮陇迭出。非不拙沮,之死靡易。我观史册,二公与匹。
功虽不同,心则如一。隆兴至今,耳目尚及。遗墨之宝,已若尺璧。
造次皆忠,言犹未泐。天维可绝,地轴可折。公心之磨,此理则熄。
两朝开济,万古阖辟。系此诗之,以媲庙柏。
春怀 其二,宋代,汪莘,
黄鹂占高枝,蝴蝶恋芳草。达人能岸春,儿女被春恼。
和风吹衣裳,白日照怀抱。天地为我园,众目一何小。
东皇行仲月,南极现朱鸟。虞帝被袗衣,周王在灵沼。
于飞既览德,于牣亦知道。感此弥恨长,冉冉以空老。
寿通守赵寺丞,宋代,敖陶孙,
忠简公骑箕尾星,千古万古明天庭。
在天高庙足欢喜,敕使孙枝扶炳灵。
辍身仙班寄闲逸,阊阖正绕烟花出。
朝元冠剑妥未动,一笑明朝作人日。
汉家最重水衡丞,廪饩钱多上所能。
掌藏颁用渠式法,置之忽分淮股肱。
春风作意回焦土,黄池崎险尔如许。
区区鼠辈何足砾,此心本应僧伽祖。
甘泉酒作真珠红,和气已堕胡休中。
奋髯抵掌直细事,参佐同此祥冲融。
大江洸洸去无极,江南老人候舟色。
诸公归补父兄处,二十五城那得直。
海门短簿初来时,青衫恰辍惟烟姿。
兴来得句自推激,为公压倒崧高诗。
任月山九马图歌,明代,祝允明,
古人颂马自鲁駉,杜诗尤胜伯乐经。近代画马称曹韩,后来独数李龙眠。
世无神手有神马,眼底谁能分造化。邹阳示我轴有咫,惊绝纵横电光起。
定观始识任都水,马后金声出吴李。房星九点光殷殷,天文地类相斓斑。
龙媒无种世亦产,何必置牝宛代间。于今不乏十二闲,如此久堕文书寰。
前年禦戎急刍骑,何不引此踏贺兰。呜呼九骏安得归龙班,一匹可以当三千。
吾言亦能道塞渊,尔尚伏枥吾何言。
杨明府惠酒叠至赋谢杨柳州人时谪居常武,明代,卢龙云,
廿年拙宦忆龙城,此日逢君盖复倾。往事总非南国召,相怜犹类故乡并。
客厨楚醴频频酌,征路骊歌缓缓声。见说中朝方振滞,伫看前席问苍生。
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