段伯平乞题戎服小像

喋血边城虏骑横,只余将帅坐论兵。

复生髀肉休回道,卧听秦淮打桨声。

936

诗文译文

喋血边城虏骑横,

只余将帅坐论兵。

复生髀肉休回道,

卧听秦淮打桨声。

诗文简析

这首诗由近代诗人陈三立创作,描述了一幅战争边境的画面。诗中喋血边城,指的是战场上流血的景象,虏骑横行,表示敌方骑兵的威胁。然而,现在只有将帅们坐在一起讨论兵法,暗示他们已经取得了胜利,敌军已被击败。将帅们已经恢复了平时的生活,不再忍受战斗的痛苦。他们放下了战争的伤痛,重新享受着安宁。

接下来的一句“复生髀肉休回道”,表达了将帅们的勇武和英勇。他们的伤口已经痊愈,肌肉重新长回,再也不必回忆起战争的痛苦。最后一句“卧听秦淮打桨声”,描绘了一幅宁静的画面。秦淮是江苏南京的一条河流,而打桨声则象征着平和的生活。将帅们安然地躺在那里,聆听桨声,享受宁静的时刻。

这首诗通过对战争和平静生活的对比,表达了作者对和平的向往和珍惜。战争给人们带来伤痛和痛苦,而和平则让人们恢复了安宁和快乐。作者通过描绘战争与和平的对比,呼吁人们珍惜和平,追求安宁与幸福。

诗文赏析

这首诗通过简洁而富有意象的语言,描绘了战争与和平的对比。作者以喋血边城和虏骑横行的景象开篇,强调了战争时期的残酷和恐怖。然而,在战争胜利之后,将帅们已经坐下来讨论兵法,表明他们已经恢复了平静的生活。接着,诗中表达了将帅们伤口痊愈的情景,暗示他们已经度过了战争的痛苦。最后,作者描述了将帅们躺在那里,静静地倾听秦淮河上划桨的声音,传递出一种平和与宁静的氛围。

这首诗表达了作者对和平的向往和珍惜,通过对战争和平静生活的隐喻,呼吁人们珍惜和平,追求安宁与幸福。诗中的意象丰富而生动,文字简练而富有力量,使读者在阅读中能够感受到战争与和平的对比所带来的情感冲击。

陈三立

陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

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长安惜春,唐代,罗邺,

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重游通波亭,唐代,薛能,

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宿永睦将口香积院满山皆松桧声二首,宋代,张嵲,

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443
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