天竺山中秋讲散,露蛩烟雁动乡情。
五株松下梁朝寺,归听罗浮古磬声。
天竺山中秋讲散,
露蛩烟雁动乡情。
五株松下梁朝寺,
归听罗浮古磬声。
这首诗词描绘了一个和尚送别另一位和尚回到安静的山林寺庙的情景。诗人以秋天的天竺山作为背景,通过描写自然景观和出发的僧侣的情感,表达了对友人离去的感慨和对归隐山林的向往之情。
这首诗词以简洁、凝练的语言描绘了一幅山水禅境和人情之景。首句\"天竺山中秋讲散\",通过描绘秋天的天竺山,展示了山中的幽静与宁谧。\"露蛩烟雁动乡情\"一句,通过描写蛩虫的鸣叫和高飞的雁群,表达了离别时的乡愁之情。
接下来的两句\"五株松下梁朝寺,归听罗浮古磬声\"描绘了和尚归来的寺庙景象。五株松下的梁朝寺暗示了这个古老的寺庙的庄严和历史感。\"归听罗浮古磬声\"则表达了诗人对于归隐山林僧侣听闻古老磬声的向往,暗示了他对于清净与禅意的追求。
整首诗词以简练的笔触勾勒出山林禅境的宁静,以及对归隐山林生活的向往。通过自然景物的描绘和人情的表达,诗人将读者带入了一种宁静与禅意的境界,引发人们对内心宁静与追求禅境生活的思考。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
于兴安作,清代,弘历,
大干崇盘盘,灵区结木兰。山惟向北迥,节应当秋寒。
猎场深益佳,兴安真兴安。林有落叶松,兽多大角羱。
鹿鸣哨可至,雁飞俯以看。漠南昔王庭,海西今材官。
相于奉时狝,乐志馀清欢。念兹匪易致,永言思其艰。
明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首 其四,宋代,杨万里,
后顾江已远,前睨山若塞。棹进岸自回,天水未有极。
帘欣入绝巘,舟愕触潜石。东暾澹未熹,北吹寒更寂。
岸草不知愁,向人弄晴碧。
江西道院,宋代,朱晞颜,
神仙荒诞不可推,独馀清净为吾师。盖公堂上日初永,吏舍群饮相恣睢。
治平不挠俗自化,尧舜垂拱称无为。一从相国去汉室,此道汨没谁人知。
筠江江上有故宅,丹气纳烂霞争辉。相传八百驻笙鹤,碧落有路通岩扉。
我来历览拭遗扁,华屋突兀争翚飞。信知上界足官府,堂庑深静行逶迤。
列曹简重喧竞息,未必吾气为居移。使君知理过伯始,坐看千里春熙熙。
古剑行赠周辰,明代,王称,
杀气贯斗牛,精光何陆离。风胡不可遇,千载令人悲。
忆昔干将初铸日,五夜龙池飞霹雳。秋水芒寒鸊鹈膏,虹光锷吐莲花质。
当年曾闻易水歌,荆卿不济当如何。从来相随赤帝子,飒飒秋郊泣嫠鬼。
乃知神物用有时,风云变化谁能知。祗今萧条镡水上,白日往往蛟龙飞。
侠客相看魂欲死,一片雄心许知己。别来夜夜匣里鸣,忆君清泪如铅水。
为君摩挲君试看,剑歌有曲君莫弹。从来烈士皆如此,茫茫万古悲风寒。
校书朱君示及园居胜概新篇一轴皆有标目辄成长调格诗奉纪清䠱,宋代,卢革,
姑苏右浙会,园榭森相望。之子脱名锁,自主无何乡。
虚堂布遗经,周孔之文章。静斋播风雅,弦音日洋洋。
吮毫濯曲溪,泚墨散芳塘。抱琴独登台,望山閒涉冈。
钓渚阅游泳,竹路排青苍。亭幽小勺迥,红白相低昂。
予此谢病归,旅吴岁月长。常闻君园胜,欲往两足僵。
开缄味题咏,恍若披图详。吾闻玉川子,破屋洛之阳。
东野废官守,止坐丛濑傍。岂如吾子乐,游息蔼有方。
朝廷日清明,百官良弛张。子既难其进,论撰亦有光。
退之谓子厚,穷久道益强。文辞烨垂后,将相未可当。
穷愁乃著书,心志能浑刚。倘来奚足恤,令名期自将。
罗汉石,宋代,曾季狸,
吾闻大幻师,种种示方便。虽于土石中,神力亦周遍。
君看此翠琅,乃有罗汉面。殷勤作礼相,形质皆可辨。
初观顶相殊,次观双足现。僧袍如轻绡,风举势转旋。
得非方广尊,影落此石片。千年磨不尽,若坚金百炼。
我来一瞻敬,赞叹未曾见。摩挲谛玩久,欲去反留恋。
叮咛善守护,尊者俱神变。会当清夜阑,神光照金殿。
寄题永新邓成之粟庵,宋代,王洋,
学诗学礼子已文,种花种竹居不贫。门闾正可务广大,如何一粟容君身。
结庵名粟亦何寄,口不尽言知有意。鹍鹏羽翼自垂天,蜩鸴飞鸣有馀地。
短长小大争长雄,舒卷不离方寸中。小如一粟大江海,万形宇内宁非同。
君如推此充寥廓,回集尘端亦栖托。放言切勿诮蒙庄,伯夷永名仲尼博。
更须谈理勿谈空,此道根原由守约。
郑藏庵诣下皋访予不遇以诗见贻次韵答之,明代,黄仲昭,
闻君过访石田隈,自笑尘缘拨未开。春瓮无由酾酒候,奚囊又喜送诗来。
待看一雨通溪舫,还约重游扫径苔。地僻衡门长寂寞,可堪嘉客又空回。
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