百岁光阴如劈箭,无常生灭日迁变。
唯有摩诃般若多,耀古腾今无背面。
见不见,碗子扑落地,碟子成八片。
《偈三十五首》
百岁光阴如劈箭,
无常生灭日迁变。
唯有摩诃般若多,
耀古腾今无背面。
见不见,碗子扑落地,
碟子成八片。
这首诗通过描绘光阴流转、无常变化的现象,以及般若智慧的超越,表达了作者对于物质世界的看透和超越的态度。
这首诗以简洁的语言表达了作者对于时间流逝和世事变幻的认知。诗中的“百岁光阴如劈箭,无常生灭日迁变”表达了时间的迅速流转和世事的无常变化,以箭射的速度来形容时间的飞逝。通过这样的描绘,诗人强调了生命的短暂和世间的无常。
而“唯有摩诃般若多,耀古腾今无背面”则表达了作者对于般若智慧的认可和追求。摩诃般若多是佛教中的一种智慧,指的是不分彼此、不执着于表象的智慧。作者通过这一句表达了般若智慧的无穷奥妙,无论是古代还是今天,无论是物质世界还是心灵境界,这种智慧都没有背面,具有无限的普遍性和珍贵性。
最后两句“见不见,碗子扑落地,碟子成八片”则运用了形象的比喻,表达了对于事物真相的看透。无论是有形的碗子还是碟子,在摔落地面时,都能够显露出原本的真实面貌,没有任何掩饰。通过这种描绘,诗人暗示了般若智慧的洞察力,人们可以透过世间事物的表象看到事物的真实本质。
总体而言,这首诗揭示了时间的流逝和世事的变化无常,表达了对于般若智慧的认同和追求,并通过形象的比喻揭示了事物本质的观照和洞察力。诗人以简练的语言,表达了对于人生和世界的深刻思考,给人以启迪和思考。
释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。
【双调】寿阳曲 题墨梅,元代,汤舜民,
王冕几流在,林逋音问远,叹西湖几翻更变。料得春光不似前,憔悴了粉容
娇面。蹴リ
软履香泥润,轻衫香雾湿,几追陪五陵豪贵。脚到处春风步步随,占人间一
团和气。梅女吹箫图
髻青螺小,钗横玉燕低,背东风为准凝睇。闲拈凤箫不待吹,恐梅花等闲
飘坠。
【商调】二朗神,元代,高明,
秋怀从别后,正七夕穿针在画楼,暮雨过纱窗凉已透。夕阳影里,见一簇
寒蝉衰柳。水绿香人自愁,况轻拆鸾交凤友。合得成就,真个胜似腰缠跨鹤扬
州。
【前腔】风流,恩情怎比墙花路柳?记待月西厢和你携素手。争奈话别匆匆,
雨散云收?一种相思分做两处愁,雁来是音书未有。合前
【集贤宾】西风桂子香韵幽,奈虚度中秋。明月无情穿户牖,听寒蛩声满床
头。空房自守,暗数尽谯楼上更漏。合如病酒,这滋味那人知否?合前
【前腔】功名未遂姻缘未偶,共一个眉头。恼乱春心卒未休,怕朱颜去也难
留。把明珠暗投,不如意十常八九。合前
【黄莺儿】霜降水痕收,迅池塘犹暮秋。满城风雨还重九。白衣人送酒,乌
纱帽恋头,思那人应似黄花瘦。合怕登楼,云山万叠,遮不得许多愁。
【前腔】惟酒可忘忧,这愁怀不酒。几番和泪见红豆,相思未休。凄凉怎
受?老天知道和天瘦。合前
【猫儿坠】绿荷萧索无可盖眠鸥,碧粼粼露远洲。羁人无力冷飕飕,合愁,
早知道宋玉当时顿觉伤秋。
【前腔】一簇红蓼相映白频洲,傍水芙蓉两岸秋,想他娇艳倦凝眸。合前
【前腔】无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。合前
【余音】一年好景还依旧,正橘绿橙黄时候,强把金樽开怀断送秋。
华筵曲,清代,姚燮,
华筵云煖聚香麝,紫榭青芜春入画。天魔八队奏霓裳,凤语吹笙极嫣奼。
美人颜色殊桃李,餐嚼红冰羞月姊。澹能削俗秀可斲,缠骨轻肤润无理。
结玉为意珠为情,流韵千回心寸死。高楼沈沈坐阑烛,三星在天照醽醁。
鹍弦七柱合欢曲,荷华四棂露华绿。乌鸦愁雨鹃愁晓,隔幕鸳鸯自深宿。
偶通幽语耐含咀,相对沈思转凄独。山鬼睇笑拖兰裳,水仙瑟瑟明月珰。
芙蓉神女窈窕妆,各抱神意矜颉颃。彤霞郁綵布天阙,烂然九地生奇光。
还看孤影倚灯壁,脉脉依依缋难极。生怜翠叶易成阴,三月东风愧残力。
送陈怀叔赴上皋酒官却还都下,宋代,陆游,
奇才初试发硎刀,疋马秋风到上皋。
地近虽同三辅重,时平无复五陵豪。
极知稳步烟霄路,却要微知郡县劳。
归去平津开首燕,吐茵应复忤西曹。
满江红·奉得饶公电传隽词,奖誉有加,感愧莫名。谨步原韵,敬和一阕,近现代,萧萐父,
父母乾坤,予兹藐、安能绝物。怅回顾、蓬山路邈,江湖浪阔。
幸有芳情吟桔颂,偶存卮酒邀明月。笑吹沙、躄躠印泥涂,飘华发。
苌弘血,真成碧。嵇康灶,果堪息。感清晖恒照,砺我诗骨。
涓子琴心公独理,淮南桂树谁攀折。问姜斋、何事最关怀,立人极。
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