千岩万壑久青天,一钵新从淮上旋。
昨日浮云今止水,谁知庵内更无边。
千岩万壑久青天,
一钵新从淮上旋。
昨日浮云今止水,
谁知庵内更无边。
这首诗词描绘了一个景色壮丽的山水场景。诗人以自然景观为背景,表达了人生的无边界和永恒性。通过描绘山岩壑谷的壮丽景色和天空的青蓝色,诗人传达了大自然的壮美与永恒。他通过深思熟虑的语言,展示了自然界中的无限之美,以及人们在寻求永恒和超越尘世的过程中所面临的困惑和迷茫。
诗的第一句“千岩万壑久青天”描绘了壮丽的山岩景观和蔚蓝的天空。岩石和山谷的数量之多显示了壮丽景色的广袤和无垠,而青天则象征着永恒和无限。这种景象给人一种宏伟和壮丽的感觉。
接着,诗人用“一钵新从淮上旋”来形容浮云。这里,浮云的形状像是一碗,在淮河上飘动旋转。这种视觉上的变化暗示了世事变幻的无常性,浮云的出现和消散象征着人世间的瞬息万变。
第三句“昨日浮云今止水”表达了时间的流逝和事物的变化。昨天的浮云如今停在水面上,显示了时光的流转和事物的静止。这种转变提醒人们珍惜当下,因为过去已成过去,未来还未到来。
最后一句“谁知庵内更无边”暗示了人们在追求超越尘世和追寻永恒之时的困惑。庵内指的是寺庙或禅室,它被认为是超脱尘世的地方。然而,诗人暗示庵内也同样没有边界,意味着追求永恒和超越是一个无止境的过程。
总体而言,这首诗词通过自然景观的描绘,表达了对永恒和无限的渴望以及人生的无限可能性。它提醒人们要珍惜当下,并在追求超越时保持清醒和谦逊。
邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。
一剪梅·云水乡中即是家,元代,姬翼,
云水乡中即是家。性躯丘壑,志傲烟霞。清虚已战胜纷华。世事从他,扰扰如麻。客至何妨不点茶。相忘交结,冷淡生涯。坐中无物向人夸。唯有延生,一粒丹砂。
事白后再上疏乞骸承伯玉司马以二诗慰问有感问答 其二,明代,王世贞,
飞章万里叩天阍,乞得闲身是主恩。已荷圣朝宽毁骨,可烦词客为招魂。
行逢车马心先折,语到渔樵道便尊。依约十年栖隐处,软莎新竹护柴门。
九江解舟顺风追和张文潜,宋代,王之道,
朝来转西风,天巧借吾便。
解维湓江口,去若弦上箭。
水光漾朝曦,过浪制惊电。
周旋谢神贶,冠坐敢不变。
期须走四驿,挽仰蓦二县。
谁知久留滞,一旦乃适愿。
吾闻信由中,溪毛可羞荐。
咄哉和氏璞,底事待三献。
亨否自有时,时亨百无谴。
雷声在渊默,若讷故大辨。
千岩与万壑,左右供几砚。
落帆风亦止,璧月熨江练。
农家歌,宋代,陆游,
村东买牛犊,舍北作牛屋。
饭牛三更起,夜寐不敢熟。
茫茫陂水白,纤纤稻秧绿。
二月鸣搏黍,三月号布榖。
为农但力作,瘠卤变衍沃。
腰鎌卷黄云,踏碓舂白玉。
八月租税毕,社瓮醲如粥。
老稚相扶携,闾里迭追逐,坐令百世後,复睹可封俗。
君不见朱门玉食烹万羊,不如农家小甑吴粳香!
感时,宋代,宗泽,
卿士辱多垒,天王愤蒙尘。
御戎要虓将,谋国须隽臣。
百战取封侯,未必亡其身。
怀奸废忠义,胡颜以为人。
吁嗟世道衰,大戮加缙绅。
平居事奔竞,梁汴分云屯。
一旦国步艰,四迸如星繁。
辅相已择栖,守令仍逾藩。
冠盖陆西竄,舳舻水南奔。
鄙夫用慨然,策马趋修门。
勤王羞尺柄,悟主期片言。
时来倘云龙,峨冠拜临轩。
逶迤上玉除,造膝伸元元。
措世于泰宁,归来守丘樊。
返棹慈湖先生墓下守潮,清代,全祖望,
晨起望早潮,茫茫雾如海。黑云遍芦中,朝爽失真宰。
四明北诸峰,翠碣擅晴霭。胡忽眩我睛,三叹生感慨。
谁谓平旦气,定足见精采。长夜亦梏亡,畴为洗荒秽。
伫需旭日光,祛兹周遭累。灵台顿瞿然,石窗共潇洒。
寄崔伯易,宋代,王令,
扰扰闾巷士,过我何所为。
屡来徒我烦,不来我弗思。
少年乐知闻,喜与客子随。
晚岁事恬默,与世益参差。
骑马出寻人,中路辄自归。
归来亦何乐,书史自相期。
已与往者亲,可无兹世违。
欲语无所得,起视北雁飞。
念子远千里,昔别今已期。
寄声虽云多,所得竟亦稀。
近者忽报书,期我往就之。
不知予苦穷,系此不可离。
尚迫朝暮忧,宁有道路资。
人生少所同,老去财几时。
予势既若此,子复不肯来。
但恐百年间,龃龉终莫齐。
诗以寄子招,亦以写我悲。
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