此药神功别有名。
专医两目多情。
一点变澄清。
自然仰面认得前程。
更用金篦轻掠刮,便教换了尘睛。
观俗缘空朗照,至精至精。
三辉腾明。
《菊花天眼》
此药神功别有名,
专医两目多情。
一点变澄清,
自然仰面认得前程。
更用金篦轻掠刮,
便教换了尘睛。
观俗缘空朗照,
至精至精。
三辉腾明。
这位医者拥有神奇的医术,擅长治疗那些爱情多变的人。一瞬间,他们的心境变得清晰,从而自然而然地看清了自己未来的道路。医者用金色梳子轻轻地刮去他们的尘埃,使得他们的眼睛焕然一新。他们凭借着洞察世俗的智慧,照亮了虚妄的纷扰,达到了至精至精的境界。而这三道光辉也开始升腾、闪耀明亮。
这首诗词以菊花为隐喻,将医者的医术比作菊花,表达了医者的独特能力和智慧。菊花在中国传统文化中寓意高洁、坚强和不畏艰难,象征着道德和人格的卓越。通过将菊花与医者的医术相联系,诗人将医者赋予了崇高的形象。
诗中提到的医者专治\"两目多情\",这里的\"两目多情\"可以理解为指那些感情多变、容易受伤的人。医者通过自己的医术,使这些人的心灵变得清澈明亮,让他们能够认清自己的前程和未来。金篦轻掠刮的形象描绘了医者对于病痛的温柔治疗,同时也意味着医者将通过自己的医术使人们的眼睛焕然一新,看到真实的世界。
诗词最后提到的\"观俗缘空朗照,至精至精,三辉腾明\"表达了医者对于世俗的洞察和超越,以及他们所展现的高尚品质和智慧。通过医者的医术,世俗的迷雾被驱散,真相被揭示,从而达到至精至精的境界。三道光辉的升腾象征着医者的医术智慧的闪耀和卓越的成就。
整首诗词以菊花和医者为线索,通过对菊花的比喻,展现了医者的医术和智慧,以及对于人生和世俗的思考。同时,诗词也蕴含了对于高尚品质和追求的讴歌,以及对于真理和智慧的追求。通过细腻的描写和象征意义的运用,诗人王哲将医者的医术与人生的探索和追求相结合,展现了一种崇高的境界和智慧的力量。这首诗词以简洁明快的语言,表达了对于医者和医术的赞美和敬意,同时也呼唤人们在纷扰的尘世中寻求真理和智慧的引导。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
插户到石沟农场二首 其二,近现代,陈振家,
遮天翠岫望森疏,似到洪荒见太初。丛莽虽蕃无岱虎,茅刍颇给适黔驴。
山林茂密堪藏拙,溪水迂回好结庐。自此人天归一体,抡锄垦植读农书。
没蕃士,宋代,刘敞,
丁年仕辕门,欲食万里肉。敌兵方强梁,边境日局缩。
是时十月交,转战大河曲。落日天地昏,风尘蔽川陆。
我师自凭陵,虏骑出深谷。路穷矢交坠,壮士同僇辱。
投身致网罟,南向长恸哭。忠义安可论,功名亦已覆。
悠悠捐岁序,忽忽抱心曲。每生悔为祸,致死倘还福。
夜渡黄河冰,独依荒榛宿。狐狸鸣我旁,虎豹相驰逐。
脱身仅毫毛,夜动昼必伏。肌肤存空骨,性命半鬼箓。
十月到亭堠,门人识风俗。回头复长望,慷慨泪盈目。
忆昔万人出,今还一身复。可怜同时辈,视我犹鸿鹄。
永弃绝域中,几时脱臣仆。叩门谒主帅,长跪向人哭。
可汗甚桀黠,其下亦辑睦。弩力思长策,勿轻用人属。
游东坡和柯山潘邠老旧赋,宋代,程公许,
恭惟廊庙具,岁晚落江湖。岂不三缄舌,深惭七尺躯。
若为周士贵,翻作楚囚拘。诗款催供上,皇聪莫可呼。
孔融成幸免,柳子岂真愚。瓢酒那能醉,叉钱可得腴。
贫虽无四壁,梦不到清都。赤壁一枝笛,寒溪十幅蒲。
故交同缟纻,废垒借耰锄。未分径争捷,可怜锥也无。
是非端自定,流落坐成迂。四海老泉水,一时丹穴雏。
士皆怜大器,手不转洪枢。拟问灵蓍卜,难凭造化炉。
喑喑枥下马,汎汎水中凫。富贵危探虎,烟波梦钓鲈。
定知铿舍瑟,终不乱吹竽。榛莽开金地,江山称画图。
何当麾斗柄,相与第天吴。生世须如此,不然非丈夫。
再和昌国游洞庭西山诗八首 其二 缥缈峰,明代,文徵明,
薙草遥遵鹿兔踪,飞岚拂袖映疏松。平湖万顷玻璃色,落日千寻缥缈峰。
烟树吴都晴上掌,秋风云梦晚填胸。无烦咋指伤韩愈,尽有閒情在短筇。
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