辱井

寺前蔬圃是台城,寺后寒泉入柳营。

玉甃多年无旧物,银瓶终日有哀声。

游童走卒争嗤点,弱水贫泉共姓名。

不似冶城三尺吐,锺山回首镶峥嵘。

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诗文译文

寺庙前面是蔬菜的园地,寺庙后面的冷泉注入了柳树的阵营。玉井经过多年已无旧物,银瓶却整日发出悲哀的声音。游童和走卒争相嘲讽,弱水和贫泉共有名字。不像冶华城那样雄伟壮丽,锺山回首却嵌着峥嵘的景象。

诗文简析

《辱井》以对比的手法表达了作者对庙宇前后景观的反思。诗中通过描述寺庙前面的蔬菜园地、寺庙后面的冷泉和柳树,以及玉井和银瓶的对比,突出了冷泉和贫泉的卑微和低下,形象地揭示了社会中底层人物的困境和屈辱。而与之相对的是冶华城的豪华和锺山的壮丽,更凸显了这种对比。通过这种对比手法,作者表达了对社会现实的思考和对底层人物遭遇的关注,同时也蕴含了对社会不公与贫困现象的批判。

诗文赏析

《辱井》以简洁明快的语言,通过对景物的描绘,展现了明显的对比效果。寺庙前面的蔬菜园地和寺庙后面的冷泉入柳树阵营,形成了一种清冷而静谧的意境。而玉井和银瓶的对比,则突出了玉井的凄凉和银瓶的哀愁。作者通过描写这些景物,将冷泉、贫泉与冶华城、锺山进行对比,进一步凸显了后者的壮丽和豪华,以此来烘托出前者的卑微和屈辱。

诗中的\"游童\"和\"走卒\"这两个角色,以嘲讽的态度争相点评寺庙前后景观的差异,暗示了社会底层人物对不公平现象的不满和抗议。他们的嘲讽与弱水、贫泉的名字相对应,进一步强调了底层人物的辛酸处境。

整首诗以反差手法展现了社会的不公和贫困现象,呼唤人们关注底层人物的生存状态,传递了对社会不公平的思考和对弱者的关怀。通过对景物的描绘和对比的手法,诗词表达了作者对社会现实的批判与关注,同时也展示了他对于人性的深刻洞察力和对美的追求。

项安世

项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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