颂十玄谈·尘异

三乘分别强安名,悯念群生习气深。

宝所到时城假化,何曾动步早观音。

693

诗文赏析

尘异(一种奇异的尘土)在世间四处散布,

三乘(佛教的三个修行阶段)各自追求名利,

我深深怜念众生的习气如此深重。

当宝贝们到达时,城市将会虚幻一空,

但观音菩萨却从未动步一寸。

诗词中的\"尘异\"指的是一种奇特的尘土,它在诗中象征着世俗的纷扰和浮躁。作者表达了对人们追求名利的状态的忧虑和怜悯,认为众生的习气根深蒂固。

诗中提到的\"三乘\"是指佛教中的三个修行阶段:声乘、缘乘和法乘。这里表明不同阶段的修行者都受到世俗的诱惑,追求名利成为他们的动力,而不是真正的修行。

诗的后半部分描述了当宝贝们(指菩萨)到达时,城市将会虚幻一空,这里可以理解为凡尘世界的幻象最终会消失。然而,作者强调观音菩萨从未为世俗的纷扰所动,她保持着超然的境界,不受迷恋名利的干扰。

这首诗词通过对尘世纷扰和修行者的追求名利的描绘,表达了作者对人们习气深重的忧虑和对观音菩萨的敬仰。深远,呼唤人们超越世俗的束缚,追求内心的宁静和超脱。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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729

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故人怜困悴,密授试心斋。莫以咸脢感,而令艮背乖。

槁梧良可羡,野马未能谐。昨夜鲸钟动,瞿然系我怀。

513

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史馆阮比部知衢州因归建阳别墅二首 其二,宋代,杨亿,

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841

伯威和章记祥符定交云尔蕃之次韵曾未及此再

作者:赵蕃(宋代)

伯威和章记祥符定交云尔蕃之次韵曾未及此再,宋代,赵蕃,

前贤嗟不及,夫子盖其流。

海内闻诗熟,言间惬意投。

午暄同静庑,暮雪阻高楼。

别似崇晨耳,一年今半休。

不作山王咏,故闻嵇阮流。

龙渊失珍袭,猿木悔穷投。

子句成江阁,余怀限戍楼。

碧云嗟暮合,黄发诵归休。

963

谒孺子祠

作者:赵蕃(宋代)

谒孺子祠,宋代,赵蕃,

潜德固宜祀,高文宁可埋。

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昧尔前贤贵,空令见者哀。

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404

书乾明庵壁

作者:赵蕃(宋代)

书乾明庵壁,宋代,赵蕃,

道人持钵向何村,黄叶投风静拥门。

自买束薪来烧浴,浴终早已四山昏。

928

马上举韩退之语口占

作者:张栻(宋代)

马上举韩退之语口占,宋代,张栻,

扰扰人心随渺茫,更於底处问穹苍。

今朝开霁君知否,春到无边花草行。

985
古文诗经

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