三界无法,何处求心。
惊蛇入草,飞鸟出林。
雨过山堂秋夜静,市声终不到孤岑。
《偈二首》
三界无法,何处求心。
惊蛇入草,飞鸟出林。
雨过山堂秋夜静,市声终不到孤岑。
这两首诗是宋代僧人释法智创作的禅宗诗歌,以简洁、深邃的语言表达了禅宗的哲理和境界。
首先,第一句“三界无法,何处求心。”表达了禅宗的核心思想,指出在三界(欲界、色界、无色界)中都无法找到心灵的归属。禅宗强调的是通过禅定和慧觉的修持,超越妄念才能寻得真实的心灵。
接着,第二句“惊蛇入草,飞鸟出林。”用寓言的方式描述修行者的境遇。修行者如同惊起了沉睡在草丛中的毒蛇一样,突然觉悟了,突破了迷雾,离开了尘世的束缚,就像飞鸟冲出了树林,自由地飞翔。
最后一句“雨过山堂秋夜静,市声终不到孤岑。”以自然景观描绘了禅修者的内心状态。雨过后的山堂在秋夜中静谧无声,没有了世俗的喧嚣。市井的喧嚣声无法触及孤岑的清静之地,暗示了修行者超然世俗、追求内心安宁的境界。
整首诗通过简练的语言和生动的意象,表达了禅宗对人性、心灵的深刻思考和追求。同时,也向读者传递着远离纷扰、回归内心的禅修境界的美好与深邃。
释法智,俗姓柏,陕府(今河南陕县)人。于西京圣果寺祝发,习《华严》,弃谒南阳谨,次参大洪智,后依宏智正觉禅师。出居善权,次迁金粟。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗九首。
会吟行,南北朝,谢灵运,
六引缓清唱。
三调伫繁音。
列筵皆静寂。
咸共耹会吟。
会吟自有初。
请从文命敷。
敷绩壶冀始。
刊木至江汜。
列宿炳天文。
负海横地理。
连峰竞千仞。
背流各百里。
滮池溉粳稻。
轻云暧松杞。
两京愧佳丽。
三都岂能似。
层台指中天。
高墉积崇雉。
飞燕跃广途。
鹢首戏清沚。
肆呈窈窕容。
路曜{女便}娟子。
自来弥世代。
贤达不可纪。
句践善废兴。
越叟识行止。
范蠡出江湖。
梅福入城市。
东方就旅逸。
梁鸿去桑梓。
牵缀书土风。
辞殚意未已。
次韵行中龙图游后浦六首 其五,宋代,郭祥正,
锦棹飞飞画舫迎,焚香夹道看双旌。佳宾谈笑民同乐,善政循良鸟不惊。
花岛可怜春自舞,柳洲遥觉月微明。史君一饮诗千句,掷地浑如金玉声。
谢盖唏之饷笔用酬以古寿春石刻刚经,宋代,敖陶孙,
诗人贵笔精,如射得矢同。
有笔仍工书,如矢入毂中。
先从鼠乞须,次论腰到蜂。
平生竹林交,未数阮仲空。
住逢蔡邕书,三日清我胸。
还临晋贤帖,明眼搏赤熊。
规摹到晚唐,战手惊扬风。
兴来欲捉笔,趯若螽在蛩。
梦想诸葛诚,腰钱走江东,
霜气侵短褐,十日守兔踪。
故人知我乡,孤峰秃玉融。
遗到管城子,令补麟趾终。
骄豪始入手,廪如探奸雄。
窃拟专赏罚,爵之中书公。
何以报嘉惠,古寿碑色空。
字方兰亭逸,墨比头陀浓。
君家阅古脚,今日聊会逢。
更待黑蚍蜉,满纸昏花濛。
答寄俞仲蔚 其一,明代,李攀龙,
太乙贶汉德,名驹生渥洼。赤汗沾青云,长嘶振流沙。
饥龁玉山刍,渴则饮其涯。翘尾以踯躅,騊駼相经过。
不愿游阊阖,况乃服盐车。世岂无伯乐,垂耳奈我何。
天子发素书,使者出蹉跎。駪駪十二闲,驽马常苦多。
虽有千里姿,羁绊非所加。
送遭运郭将军歌,明代,张弼,
将军原是汾阳族,而父当朝大都督。少年鼓箧武庠游,诸史群经靡不读。
晋人书法唐人诗,时亦钻研味膏馥。弯弧试剑早归衙,缙绅讲义多如簇。
京华数目小由基,调弧撚箭玄援哭。圣明宵旰念南畿,尺一龙章寄心腹。
蛇虎潜踪珑麦青,鲸鲵不惊海波绿。漕渠污漫输挽劳,萧何无谋刘晏促。
在廷万口借将军,共方提纲整条目。九重宠任今何隆,要为四海苍生福。
宣尼大训如日月,百姓足时君自足。伫看紫府报勋庸,玉陛前头秉钧轴。
题画竹二首 其二 甘泽,明代,黄仲昭,
蔼蔼碧琅玕,托根傍苔石。挺拔霜霰馀,苍然含正色。
况复新雨过,薿薿增润泽。伟哉卫武公,学已跻圣域。
淇澳播声诗,托此比其德。有志希圣贤,兹图视为则。
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