玉带云袍重顶露。一生笑傲知何故。万里归来方旦暮。休疑虑。大千捏在豪端聚。
不解犁田分亩步。却能对客鸣花鼓。忽共老安相耳语。还推去。莫来拦我球门路。
玉带云袍重顶露。
一生笑傲知何故。
万里归来方旦暮。
休疑虑。
大千捏在豪端聚。
不解犁田分亩步。
却能对客鸣花鼓。
忽共老安相耳语。
还推去。
莫来拦我球门路。
这首诗词表达了渔父的心境和人生态度。渔父身着玉带和云袍,沉重的渔具顶露在头顶上,他一生笑傲自若,不为外界所困扰。无论经历了万里归程,无论是早晨还是傍晚,他都能心安理得。他不被世俗的烦恼所困扰,将自己的心境聚焦在纷繁复杂的世界中。他不明白土地该怎样去耕种,但却能够在客人面前鸣花鼓,展现自己的才艺。渔父和老安忽然共同低声耳语,推开他们,不要来阻挡他们前进的道路。
这首诗词通过渔父的形象塑造,表达了一种超脱凡尘的心态和豁达乐观的人生态度。渔父身着玉带和云袍,象征着贵族的身份,但他并不拘泥于这些身份的象征,笑傲一生,对人生的所遇所见都能以平和的心态面对。无论是归途漫长还是到达时分,他都能够心安理得,不被时间和困难所束缚。他不懂得如何耕种土地,但却能够用自己的才艺和技能取悦他人。最后,他与老安共同低声耳语,表示他们的默契和对彼此的理解,他们决心推开任何阻碍,不让别人阻挡他们前进的道路。
整首诗词给人一种超然物外的感觉,渔父的形象象征着一种达观的人生态度,他以平和的心态面对人生的起伏和困难,不被外界的琐事所扰乱,展现了一种豁达乐观的心境。诗人通过渔父的形象,表达了一种超越物质和烦恼的境界,鼓励人们以积极的心态面对生活中的困难和挑战。
惠洪(1070-1128),一名德洪,字觉范,自号寂音尊者。俗姓喻(一作姓彭)。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫,14岁父母双亡,入寺为沙弥,19岁入京师,于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难,乃冒用惠洪度牒,遂以洪惠为己名。后南归庐山,依归宗寺真静禅师,又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸,因冒用惠洪名和结交党人,两度入狱。曾被发配海南岛,直到政和三年(1113)才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
运禅人求偈,宋代,释德洪,
石室如仄磬,春云如翠被。翛然无事僧,来此时枕臂。
无求即无忧,有身还有累。永怀彭尊宿,一席曾遁世。
天子不得臣,公卿不敢致。高风不可攀,百世犹兴起。
运禅佳少年,杖锡成戾止。偶从城郭来,衣裓满空翠。
觅归如子规,掉头须去耳。山林与聚落,蜜无中边味。
子心有分别,动息若差异。录以赠其行,不语开笑齿。
汉铙歌十八曲 其十七 远如期,明代,王世贞,
远如期,招四夷。皇帝坐殿上,麒麟辟邪,符拔騊駼。
拖沓焉施弛,苑囿付民居。诏司农,罢轮台。皇帝坐殿上,干羽舞两阶。
群臣上,寿玉卮。单于来,单于来。
金缕曲 飞霞盛会,近现代,何永沂,
旧梦江山绕。又何堪、帝王功业,了犹未了。霹雳龙狂云浪黑,一缕花魂飘杳。
方大悟,邪多正少。山有溪清枫叶赤,烧不残、大地青青草。
人易悴,诗难老。
医忙喜接冥鸿报。道飞霞,群贤毕至,短吟长啸。青眼高歌千盅酒。
满座知音皎皎。算今日,大抒怀抱。怨去吹箫狂说剑,板桥霜,莫道君行早。
鸡欲唱,天将晓。
答顺宗皇帝问 其一,唐代,如满,
佛从无为来,灭向无为去。法身等虚空,常住无心处。
有念归无念,有住归无住。来为众生来,去为众生去。
清净真如海,湛然体常住。智者善思惟,更勿生疑虑。
中秋不见月,宋代,朱晞颜,
今年端正月,不见白⽟盘。封姨约丰隆,苦意相作难。
似疑妒孀娥,婵娟满人间。凝尘掩明镜,舞影停双鸾。
林间金背蟆,纳景泥蹒跚。何如草根萤,熠熠明夜阑。
绝怜风枝鹊,飞绕何时安。嗟余老无术,戏挟清光寒。
会须期隔岁,飞步凌天坛。
山中乐,宋代,郭祥正,
归乎乐哉,山中之乐兮,其乐无穷。蔼葱苍而杳巑丛兮,眷青瑶之诸峰。
琉璃一碧兮,湖波止而溶溶。层楼相望,曲径相通。
鱼龙转影于汀澜之际,钟梵答响于烟云之中。鸟嘤日暖兮,花气濛濛。
搴密叶而成幄兮,风飒飒而吹松。岩谷玲珑,霜木落也。
玉宇浮空,冰澌凝也。天高月朗兮,定省乎华严之境。
雷奔雨骤兮,作新乎水墨之宫。达僧拟王孙之葬,逸士蹑渊明之踪。
方尔祖之得名兮,考其言于庐陵之醉翁。曰嗟世之人兮,曷不归来乎山中。
山中之乐不可见,今予其往兮谁逢。后四十年,尔复好吟。
远游不返,求我之从。劝尔之归兮,栖老乎山中。尔之材兮甚良,当自适其无庸之庸。
违世绝俗,黜明塞聪。山中之乐兮乃可以久,非我与尔兮谁同。
夙驾迈皇邑 其二,明代,祝允明,
夙驾迈皇邑,公去我心悲。京吴期月程,父母何时归。
所虑大君留,吾侪将畴依。贤人在高位,庶绩用咸熙。
子产往作相,嗣之来者谁。大君一内外,留遣皆贤才。
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