风炉煮饼梵王家,一日平湖十里赊。
游子政须供杖屦,老僧应有痼烟霞。
绝知咳唾新珠玉,想见冰霜绕齿牙。
我恨三山无路到,望中赢得眼昏花。
饭西湖兜率寺,
IntheWestLake,attheDoushuaiTemple,
风炉煮饼梵王家。
ThewindstovecooksthecakesattheabodeoftheBuddhistking.
一日平湖十里赊,
Inaday,Iwandertenmilesaroundthetranquillake,
游子政须供杖屦。
Asawanderingson,Imustprovidemyparentswithwalkingsticksandshoes.
老僧应有痼烟霞,
Theoldmonkshouldpossesstheauraofincenseandclouds,
绝知咳唾新珠玉。
Butwhocouldknowthevalueofpearlsandjadefromamerecough?
想见冰霜绕齿牙,
Ilongtowitnessfrostandsnowenvelopingmyteeth,
我恨三山无路到。
YetIresenttheimpassablemountainsonmyjourney.
望中赢得眼昏花。
Lookingintothedistance,myeyesareblurredbytears.
诗词通过描绘风炉煮饼、平湖十里等景象,展现了作者对家庭和佛教文化的关注。首先,风炉煮饼梵王家的场景,表达了作者对孝敬父母的思念之情。其次,游子供养父母的情景,彰显了作者对家庭责任的认同。接着,老僧有痼烟霞的描绘,表达了对佛教僧侣的景仰和追求高尚境界的向往。最后,诗中的冰霜绕齿牙和望中眼昏花等意象,抒发了作者对生活中困难和障碍的感叹和不满,进一步凸显了游子的辛酸遭遇。
这首诗以简洁明快的语言,通过寥寥数语展现了作者内心的情感和思考。通过对风炉、湖泊、供养父母、佛教僧侣等元素的描绘,诗词折射出了宋代社会中家庭观念、亲情关怀以及对信仰和精神追求的追寻。
整体而言,这首诗以朴实的表达方式,刻画了游子的家国情怀和对佛教文化的崇敬之情,同时也流露出对人生困境的无奈与矛盾。通过细腻的描绘和意象的运用,这首诗给人以深思和共鸣,体现了袁说友对人生和社会的独特洞察力。
(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
扬州以土物寄少游,宋代,苏轼,
鲜鲫经年秘醽醁,团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥,先社姜芽肥胜肉。
鸟子累累何足道,点缀盘飧亦时欲。淮南风俗事瓶罂,方法相传竟留蓄。
且同千里寄鹅毛,何用孜孜饮麋鹿。
次公满秩来归偶上巳寒食同日父子小酌,宋代,杨万里,
又是一年脩禊时,何须曲水泛金卮。遍尝众酒少亦醉,坐到三更眠未迟。
上巳巧当寒食日,春风悭放牡丹枝。白头父子灯前语,忘却江湖久别离。
送荷渚兄自永嘉归越 其二,宋代,赵汝绩,
客鬓萧疏渐秃翁,归来恍与鹤仙同。山川米老画图上,风月放翁诗句中。
邻圃有蔬羹釜满,私田无秫酒樽空。欲寻上灶云门路,湖水不多船未通。
季弟黄岩任满大人挈家众先扫作诗见示恭和元韵,宋代,孙应符,
心处中虚治五官,物来能应固非难。移忠益本居家孝,阅暑知曾历岁寒。
父子赓歌真内乐,弟兄分职赖居安。何妨菽水为欢养,会有时来诏赐餐。
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