不随俗子作蝇营,深入书林寄此生。
已与杜郎争笔阵,更傅俟喜有诗声。
不随俗子作蝇营,
深入书林寄此生。
已与杜郎争笔阵,
更傅俟喜有诗声。
诗词的意境表达了杨万里不愿随从俗人的庸俗之道,而是选择深入书林,追求自己的人生价值。他将自己的人生寄托于文学创作之中,表达了对于追求真理和美的追求。
诗中提到与杜郎争笔阵,表明杨万里希望能与杜甫这样的文学巨匠相媲美,展现自己的文学才华。他更期待着有人能够欣赏他的诗声,这是对于他作品被人赏识的期望和渴望。
《和张器先十绝》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词表达了杨万里不愿随波逐流,深入书林追求自己的人生信念。他与杜郎(指杜甫)相互竞争,争夺文笔的高下,更期待着有人能欣赏他的诗声。
这首
不随俗子作蝇营,
深入书林寄此生。
已与杜郎争笔阵,
更傅俟喜有诗声。
诗词的意境表达了杨万里不愿随从俗人的庸俗之道,而是选择深入书林,追求自己的人生价值。他将自己的人生寄托于文学创作之中,表达了对于追求真理和美的追求。
诗中提到与杜郎争笔阵,表明杨万里希望能与杜甫这样的文学巨匠相媲美,展现自己的文学才华。他更期待着有人能够欣赏他的诗声,这是对于他作品被人赏识的期望和渴望。
这首诗词通过简洁而有力的语言,表达了杨万里对于追求独立思考和追求艺术成就的坚定信念。同时,也展现了他对于文学创作的热爱和对于被人赏识的渴望。整体上,这首诗词充满了自信和对于人生追求的热情,展现了杨万里作为一个文人的追求和价值观。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
谁氏子,唐代,韩愈,
非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟,
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
感皇恩(寿),宋代,张元干,
豹尾引黄幡,宣麻金殿。雨露恩浓自天遣。搢绅交誉,最乐至诚为善。信知宗姓喜,君王眷。
宝炬密香,玉卮波滟。醉拥笙歌夜深院。西清班近,雅称元戎同燕。要看茅土相,貂蝉面。
齐天乐(余闲书院拟赋蝉),宋代,王易简,
翠云深锁齐姬恨,纤柯暗翻冰羽。锦瑟重调,绡衣乍著,聊饮人间风露。相逢甚处。记槐影初凉,柳阴新雨。听尽残声,为谁惊起又飞去。
商量秋信最早。晚来吟未彻,却是凄楚。断韵还连,余悲似咽,欲和愁边佳句。幽期谁语。怕寒叶凋零,蜕痕尘土。古木斜晖,向人怀抱苦。
【双调】庆东原 闲评论,猛,元代,周文质,
闲评论,猛三思,想海神庙错断了乔公事,则合赚他每烧钱裂纸,则合任他每焚香扣齿,不合信他每插状供祠。人都说桂英痴,则我道王魁是。
和陶赴假江陵夜行郊行步月作,宋代,苏轼,
缺月不早出,长林踏青冥。
犬吠主人怒,愧此闾里情。
怪我夜不归,茜袂窥柴荆。
云间与地上,待我两友生。
惊鹊再三起,树端已微明。
白露净原野,始觉丘陵平。
暗蛩方夜绩,孤萤亦宵征。
归来闭户坐,寸田且默耕。
莫赴花月期,免为诗酒萦。
诗人如布谷,聒聒常自名。
洞仙歌(所居丢山为仙人舞袖形),宋代,辛弃疾,
婆娑欲舞,怪青山欢喜。分得清溪半篙水。记平沙鸥鹭,落日渔樵,湘江上,风景依然如此。
东篱多种菊,待学渊明,酒兴诗情不相似。十里涨春波,一棹归来,只做个、五湖范蠡。是则是、一般弄扁舟,争知道,他家有个西子。
从丁家洲避风行小港,出荻港大江三首,宋代,杨万里,
芦挥尘尾话清秋,柳弄腰支舞绿洲。
引得江风颠入骨,戏抛波浪过於楼。
十程拟作一程快,一日翻成十日留。
未到大江愁未到,大江到了更添愁。
和顾非熊先生题茅山处士闲居,唐代,储嗣宗,
归耕地肺绝尘喧,匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉,
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
唯有阶前芳草色,年年惆怅忆王孙。
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