灵山山上葛藤树,引蔓牵枝遍界生。
惭愧波旬推倒后,东西有路与人行。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的一首诗词。这首诗词描绘了灵山山上的葛藤树,以及葛藤树茂盛地引蔓牵枝,生长遍布界限。诗词表达了作者对于葛藤树的景象的赞叹,同时也蕴含了一种人生哲理。
这首诗词所表达的是以葛藤树为象征,探讨生命的延续与无限发展的主题。葛藤树是一种能够爬满山枝,延伸至各个角落的植物,它的生命力非常顽强。作者对葛藤树的景象感到惭愧,因为波旬(指佛陀)倒下之后,东西两个方向都有了人行的道路,而葛藤树也象征着人生的不断延伸与发展,暗示着即使佛陀去世,人们的生活仍将继续,新的道路将会开辟,生命将得以延续。
这首诗词,我们可以看到作者通过葛藤树的形象,表达了对生命坚韧不拔的赞美和感叹。葛藤树的引蔓牵枝遍布界限,展现了一种生命的力量与生命的扩展,无论是在自然界还是人生中都有着重要的意义。尽管诗中提到佛陀倒下后的惭愧,但这并非消极的情绪,而是对生命轮回和不断发展的深刻思考。作者以简洁的词语和朴素的景象,将深刻的哲理融入其中,给人以启发和思考。
这首诗词在形式上简练明了,每句诗都能直接触动读者的心灵,表达了生命的力量和延续的观念。它通过描绘葛藤树的景象,传达了作者对生命的敬畏和对人生道路的思考。它的意义不仅仅局限于葛藤树本身,更是对人类生命意义的思考和启示。这首诗词以其简洁而深刻的语言,给人以启示,引发人们对生命的思考和对未来的期许。
贺新郎 秋日竹逸约同云臣红友渭文石亭看桂,清代,陈维崧,
万斛凉云泻。买蜻蛉、烟潭容裔,晴秋潇洒。黄叶村中行不远,隐隐前山精舍。
人已被、暗香萦惹。才见岩梅齐著粉,染西风、丛桂旋开也。
流光驶,似奔马。
舍舟缓服寻兰若。正霜檐、累累金粟,参差低亚。竹色泉光幽映极,携得一樽堪把。
问此乐、何如仆射。忽见高茔延野烧,似赤龙、蹙踏山都赭。
矫首看,莽惊诧。
长歌行,魏晋,曹叡,
静夜在能寐。
耳听众禽鸣。
大城育狐兔。
高墉多鸟声。
坏宇何寥廓。
宿屋邪草生。
中心感时物。
抚剑下前庭。
翔佯于阶际。
景星一何明。
仰首观灵宿。
北辰奋休荣。
哀彼失羣燕。
丧偶独茕茕。
单心谁与侣。
造房孰与成。
徒然喟有和。
悲惨伤人情。
余情偏易感。
怀往增愤盈。
吐吟音不彻。
泣涕沾罗缨。
观闍梨庵高树梅花盛发一首,宋代,苏籀,
臞儒花裓戒,畴昔井眉箴。
危绿擅丘壑,攒丛芗弁簪。
殷勤莳芳墢,浪莽纵疏森。
迥映晴空馥,乘凌阴霰任。
狂俦萦栩蝶,尤物富芳心。
玉蕊真人驭,铃斋水部吟。
烧灯助斜月,吹角伴横参。
树下幽禅观,琼蕤政糁襟。
后平叔母夫人挽辞二首 其二,宋代,俞德邻,
昔年烽火隔江津,指痛呻吟夜彻晨。旁置万家空有冢,禄营三釜已无亲。
鸾回紫诰承恩旧,牛卧青冈卜兆新。送死养生无一憾,老怀缘此重沾巾。
和吴显道,宋代,慕容彦逢,
泽国破秋仲,景物兆冬索。回飙卷林尾,宿雾泛寥廓。
泮水还阛阇,层峦瞰篱落。启牖挹茜葱,开径徒参错。
齑盐虽寂寥,文史欣博约。论古到鸿荒,谈经愧穿凿。
逸志想鸿冥,腼颜羞雉啄。于焉得真趣,豁若解其缚。
环窗惟载籍,一视等糟粕。了了见本来,端如契圆觉。
冲襟游汗漫,高步趋广莫。同心有名儒,摄官在戎幕。
学识造渊醇,词章臻炳铄。良骥服盐车,白驹絷场藿。
念昔始倾盖,考正于狐貉。韵宇凛可钦,标致湛无著。
觞豆陪馀欢,翰墨时间作。晨嬉风力劲,夜语霜威虐。
屈指两炎凉,流年信回薄。九重跻帝德,四海绝民瘼。
南征奠蛮侮,西戍弭戎掠。吾道斯为亨,君才顾何怍。
行当坐天禄,看书资笔削。不然冥成均,阐教助飞跃。
冠绶追英游,林泉谢远诺。胡为怀故乡,逝将依负郭。
古都富城市,比屋丽金雘。甲第临江壖,胜槩夺云壑。
曲沟环渌塍,激涧度危彴。升高或扪萝,厉急辄遗屩。
驯禽栖几席,幽花堕杯杓。渔樵频问讯,童稚杂欢噱。
寻步陟兰屿,选胜望菌阁。此虽美无度,乌知乖所学。
待时既韫玉,税驾宜振铎。忠告冀毋忽,投分匪轻托。
野芹称美献,行潦资远酌。眷言效悃愊,岂止事嘲谑。
知君须多暇,过我当如昨。茗饮无俗情,疏餐有真乐。
论文穷九畴,议武贯三略。谁主复谁宾,此意良不恶。
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