颂古十一首

人人有个生缘,男儿所宇冲天。

若是争田竞地,我即唤死如眠。

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诗文译文

《颂古十一首》

人人有个生缘,

男儿所宇冲天。

若是争田竞地,

我即唤死如眠。

诗文赏析

这首诗词出自宋代僧侣释有权之手,通过简洁明快的语言表达了作者的观点和情感。

首先,诗词开头表达了人与人之间的关联,强调每个人都会有自己的生缘,即与其他人的联系和关系。这种人际关系可以带来智慧、力量和成就。

接着,诗词中提到了“男儿所宇冲天”。这句话表达了男性所拥有的抱负和雄心壮志,暗示了男性追求卓越、追寻志向的内在动力。

最后,诗词以一种强烈的口吻表达了对争斗和野心的轻蔑之情。诗人表示,如果人们为了争夺土地和地位而争得激烈,他宁愿选择死亡也不愿被卷入其中。这种言辞突出了诗人对内心世界的追求和对物质追逐的冷漠态度。

整体上,这首诗词揭示了作者对人际关系、男性追求和争斗的思考和态度。通过简练的文字,作者传达了对于个人追求和内在力量的重视,以及对功利争斗的抵制。

释有权

释有权(?~一一八○),号伊庵,俗姓祁,临安昌化(今浙江临安西)人。年十四得度,首礼灵隐佛智裕禅师,为无庵法全禅师器重,密付心印。后游历湖湘江浙几十年,依应庵于归宗,参大慧于径山。法全住道场,招分座说法,自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世,道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。

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作者:陆游(宋代)

卧龙,宋代,陆游,

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九江送方干归镜湖,唐代,曹松,

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古冢,唐代,曹松,

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日暮江上,唐代,许棠,

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秋夜吟

作者:尚颜(唐代)

秋夜吟,唐代,尚颜,

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杂句 其三

作者:庞蕴(唐代)

杂句 其三,唐代,庞蕴,

余有一大衣,非是世间绢。众色染不著,晶晶如素练。

裁时不用刀,缝时不用线。常持不离身,有人自不见。

三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍。如来持得此大衣,披了直入空王殿。

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上行杯

上行杯,唐代,孙光宪,

草草离亭鞍马,从远道、此地分襟。燕宋秦吴千万里
无辞一醉。野棠开,江草湿,伫立,沾泣,征骑駸駸。
离棹逡巡欲动,临极浦、故人相送。去住心情知不共
金船满捧。绮罗愁,丝管咽,回别,帆影灭,江浪如雪。

861

烛影摇红·一朵鞓红

烛影摇红·一朵鞓红,宋代,孙惟信,

一朵鞓红,宝钗压髻东风溜。年时也是牡丹时,相见花边酒。初试夹纱半袖。与花枝、盈盈斗秀。对花临景,为景牵情,因花感旧。
题叶无凭,曲沟流水空回首。梦云不入小山屏,真个欢难偶。别后知他安否。软红街、清明还又。絮飞春尽,天远书沉,日长人瘦。

436

题信天巢集

作者:高翥(宋代)

题信天巢集,宋代,高翥,

信天巢小仅容身,中有图书障俗尘。

不与世争闲意气,且随时养老精神。

破铛安稳齐钟鼎,短褐参差比缙绅。

渴饮三杯饥二饭,主人日用未为贫。

774

感皇恩(次任为慈围寿,是年慈闱六十二岁本命后一年也)

感皇恩(次任为慈围寿,是年慈闱六十二岁本命后一年也),宋代,赵孟坚,

一百二十年,两番甲子。前番风霜饱谙矣。今番甲子,一似腊尽春至。程程有好在,应惭愧。
莫道官贫,胜如无底。随分杯筵称家计。从今数去,尚有五十八生朝里。待儿官大,做奢遮会。

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