人人有个生缘,男儿所宇冲天。
若是争田竞地,我即唤死如眠。
《颂古十一首》
人人有个生缘,
男儿所宇冲天。
若是争田竞地,
我即唤死如眠。
这首诗词出自宋代僧侣释有权之手,通过简洁明快的语言表达了作者的观点和情感。
首先,诗词开头表达了人与人之间的关联,强调每个人都会有自己的生缘,即与其他人的联系和关系。这种人际关系可以带来智慧、力量和成就。
接着,诗词中提到了“男儿所宇冲天”。这句话表达了男性所拥有的抱负和雄心壮志,暗示了男性追求卓越、追寻志向的内在动力。
最后,诗词以一种强烈的口吻表达了对争斗和野心的轻蔑之情。诗人表示,如果人们为了争夺土地和地位而争得激烈,他宁愿选择死亡也不愿被卷入其中。这种言辞突出了诗人对内心世界的追求和对物质追逐的冷漠态度。
整体上,这首诗词揭示了作者对人际关系、男性追求和争斗的思考和态度。通过简练的文字,作者传达了对于个人追求和内在力量的重视,以及对功利争斗的抵制。
释有权(?~一一八○),号伊庵,俗姓祁,临安昌化(今浙江临安西)人。年十四得度,首礼灵隐佛智裕禅师,为无庵法全禅师器重,密付心印。后游历湖湘江浙几十年,依应庵于归宗,参大慧于径山。法全住道场,招分座说法,自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世,道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。
沁园春(寿王高安,七月二十八日),宋代,姚勉,
超逸天才,文如三松,诗如卢溪。自白莲赋就,已高声价,梅花句出,远见襟期。玉尘精神,瑶林风韵,雪里神仙小氅衣。缑山夕,已再经旬浃,戏鹤重归。
花间凫舄轻飞。便一似元规报十奇。最风流膝上,双亲未老,三槐手种,分付佳儿。人想夷吾,帝思王某,钧轴舍人知未迟。长生药,在玉盘麟脯,琼苑蟾芝。
贺新郎(和刘潜夫韵),宋代,陈以壮,
晓梦莺呼起。便安排、诗家厨传,酒家行李。点检花边新雨露,春在万家生齿。道官似、锦溪清驶。但便有人耕绿野,正不妨、鼓吹频来此。方觅句,且夷俟。
画桥西畔多春意。记年年、曾来几度,落花流水。行到水穷云起处,依约辋川竹里。兴未属、王孙公子。料想明年端门里,有传柑宴罢黄封醉。肯回首,万杉底。
谢岳大用提举郎中寄茶果药物三首紫团参,宋代,杨万里,
新罗上党各宗枝,有两曾参果是非。
入手截来花晕紫,闻香已觉玉池肥。
旧傅饮子安心妙,新捣珠尘看云飞。
珍重故人相问意,为言老矣只思归。
小螳蜋歌,宋代,杨万里,
清晨洗面开篷门,巨螳蜋在水上奔。
前怒两臂秋竹竿,後拖一腹春渔船。
偶然拾得破蛛网,挈取四角沉重渊。
柳上螳蜋工捕蝉,水上螳蜋工捕鱣。
捕蝉顿顿得蝉食,捕鱣何曾得鱼吃。
杂句 其三,唐代,庞蕴,
余有一大衣,非是世间绢。众色染不著,晶晶如素练。
裁时不用刀,缝时不用线。常持不离身,有人自不见。
三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍。如来持得此大衣,披了直入空王殿。
上行杯,唐代,孙光宪,
草草离亭鞍马,从远道、此地分襟。燕宋秦吴千万里
无辞一醉。野棠开,江草湿,伫立,沾泣,征骑駸駸。
离棹逡巡欲动,临极浦、故人相送。去住心情知不共
金船满捧。绮罗愁,丝管咽,回别,帆影灭,江浪如雪。
烛影摇红·一朵鞓红,宋代,孙惟信,
一朵鞓红,宝钗压髻东风溜。年时也是牡丹时,相见花边酒。初试夹纱半袖。与花枝、盈盈斗秀。对花临景,为景牵情,因花感旧。
题叶无凭,曲沟流水空回首。梦云不入小山屏,真个欢难偶。别后知他安否。软红街、清明还又。絮飞春尽,天远书沉,日长人瘦。
感皇恩(次任为慈围寿,是年慈闱六十二岁本命后一年也),宋代,赵孟坚,
一百二十年,两番甲子。前番风霜饱谙矣。今番甲子,一似腊尽春至。程程有好在,应惭愧。
莫道官贫,胜如无底。随分杯筵称家计。从今数去,尚有五十八生朝里。待儿官大,做奢遮会。
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