达磨赞

西来十万里,北渡一茎芦。

刚道来传法,还曾传得无。

760

诗文译文

西来十万里,

北渡一茎芦。

刚道来传法,

还曾传得无。

诗文简析

《达磨赞》是宋代释惟一所写的一首诗词。这首诗描绘了达摩祖师远自西来、跨越万里的艰辛旅程,以及他传播佛法的伟大成就。

这首诗的

诗文赏析

西来十万里,

北渡一茎芦。

刚道来传法,

还曾传得无。

这首诗以简洁的语言表达了深邃的意境。诗中的“西来十万里”指的是达摩祖师自印度来到中国的艰难跋涉,他不畏艰险,跨越万里的旅程体现了他对于弘扬佛法的坚定信念和无私奉献的精神。

接着,“北渡一茎芦”表明达摩祖师来到中国后,在河边看到一根茂盛的芦苇,他选择以此为证明自己传播佛法的方式。这里的“北渡”意味着他来到了中国北方。

诗的下半部分,“刚道来传法,还曾传得无”,强调了达摩祖师以坚定的信仰和智慧传播佛法的伟大成就。他所传播的佛法道义坚定不移,没有受到任何阻碍和诋毁。这句诗也反映出达摩祖师的高尚品质和非凡智慧。

整首诗通过简洁而富有力量的语言,表达了达摩祖师的传奇经历和他在中国弘扬佛法的伟大贡献。这首诗深刻描绘了佛教文化中的信仰、奉献和智慧,以及达摩祖师作为佛教先驱者的伟大形象。

释惟一

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。

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713

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758

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赠徐樵隐

赠徐樵隐,宋代,赵友直,

天命靡有常,空视时运覆。

珍重山间翁,抱道庸自玉。

欣髯发清兴,开轩恣遐瞩。

空谷閴无人,惟有云相逐。

山翁为有知,恋恋情绻缛。

绻缛林中薪,歌已禽声续。

勿谓有倾颓,维心常位育。

顾我无依归,犹然嗜幽独。

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685

瑞昌双溪堂夜饮呈吴令

瑞昌双溪堂夜饮呈吴令,宋代,郭祥正,

星斗阑干月未吐,但爱溪声似山雨。青灯照室并银花,白酒倾来不知数。

子善评文我不如,我亦谈诗子深许。酒酣索我须论兵,拔剑画地军阵成。

十万甲兵指掌取,五方应敌旋风生。文武道判惜已久,圣贤相遇犹难并。

相如谩作长门赋,屈原虚著离骚经。不知于世竟何补,可怜博得千年名。

韩信收身苦不早,功成伏剑真草草。始终最爱严子陵,坐视乾坤任倾倒。

咄嗟语险气已伤,况复赋诗声调长。卷纸连书不磨琢,子锋大峻非我当。

拨置万虑付江海,收拾寸心归老庄。天地得一马喻马,谓思前事皆佯狂。

665

甲寅岁雪一首

作者:苏籀(宋代)

甲寅岁雪一首,宋代,苏籀,

冬燠阳淫遇上春,飞霙爽彻浩无垠。

凌霄据壤平窪凸,破块抽萌蚀腐陈。

皎洁肌容宜夜觌,培堆靀髿诘朝新。

匀匀帝泽烝民粒,止止人寰世界尘。

野渡舟沈堆鹭羽,豪家堂下散瑶珉。

袁生高卧诚清尚,慧可安心奈苦辛。

927
古文诗经

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