西来十万里,北渡一茎芦。
刚道来传法,还曾传得无。
西来十万里,
北渡一茎芦。
刚道来传法,
还曾传得无。
《达磨赞》是宋代释惟一所写的一首诗词。这首诗描绘了达摩祖师远自西来、跨越万里的艰辛旅程,以及他传播佛法的伟大成就。
这首诗的
西来十万里,
北渡一茎芦。
刚道来传法,
还曾传得无。
这首诗以简洁的语言表达了深邃的意境。诗中的“西来十万里”指的是达摩祖师自印度来到中国的艰难跋涉,他不畏艰险,跨越万里的旅程体现了他对于弘扬佛法的坚定信念和无私奉献的精神。
接着,“北渡一茎芦”表明达摩祖师来到中国后,在河边看到一根茂盛的芦苇,他选择以此为证明自己传播佛法的方式。这里的“北渡”意味着他来到了中国北方。
诗的下半部分,“刚道来传法,还曾传得无”,强调了达摩祖师以坚定的信仰和智慧传播佛法的伟大成就。他所传播的佛法道义坚定不移,没有受到任何阻碍和诋毁。这句诗也反映出达摩祖师的高尚品质和非凡智慧。
整首诗通过简洁而富有力量的语言,表达了达摩祖师的传奇经历和他在中国弘扬佛法的伟大贡献。这首诗深刻描绘了佛教文化中的信仰、奉献和智慧,以及达摩祖师作为佛教先驱者的伟大形象。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
真珠帘,清代,高士奇,
曲栏小苑薰风至。苔痕净、雨色朝来初霁。远树织重,阴满莎阶生翠。
莫道佳辰时暗逼,又早说、江潭旧事。须记。把昌歜浮杯,彩丝缠臂。
消受。午簟清凉。爱湘帘、深隔竹床髹几。银叶贮秦篝,且分香微醉。
不羡歌纨垂舞袖,羡采艾、烹葵情味。独自。忆往日牵衣,今同流水。
【南吕】一枝花 安庆湖雪夜,元代,沙正卿,
荒陂寒雁鸣,远树昏鸦噪。断云淮甸阔,残照楚山高。古岸萧萧,败苇折芦
罩,穿林荒径小。水村寒犬吠柴荆,梅岭冻猿啼树杪。
【梁州】野烟暗迷合渡口,渔灯明照破江皋。溪边望罢归村路。野塘萧索,
暮景寂寥。半间草厦,一榻橛床。冷清清伴我萧条,到黄昏恶限才交。ゐ惶运环
海般相连,烦恼乡石城般围绕,离愁阵铁壁般坚牢。怎生,得逃?百千般无计把
凄凉傲,愁恰去闷来到。愁和闷共凄凉厮缠缴,不离我周遭。
【三煞】安排下孤闷供诗料,收拾聚闲愁注酒瓢,假开怀直饮得醉。独
拥衾,都忘尽伤心怀抱,才睡美又还闹,篱畔筛风竹韵敲,惊梦无聊。
【二煞】破窗鸣雨霰风犹恶,漏屋垂冰蚕冻未消,梦回酒醒越难熬。万籁皆
鸣,更一点残灯斜照。供愁恨献烦恼,破思虑忧愁厮定害,暗消了年少。
【尾】黄昏时春色生容貌,清镜晓秋霜点鬓毛。愁虽是多,恨也不少。衰了
潘容,瘦了沈腰。镜里端详,心下暗约。端详罢怎不教我心焦,则一夜剩添十岁
老。
望蓬莱 南溪竹磻溪旧隐也,元代,丘处机,
南溪竹,腾秀入青冥。直节虚心功未显,深根固蒂道先明。
霜雪岂凋零。
休怅恨,大器晚圆成。自有孤高栖凤质,能教倜傥化龙形。
佗日看超升。
重九日同修颙惠云二禅师游浮山访洪琏长老,宋代,郭祥正,
邑城东南百馀里,穿尽荒山渡重水。林倾路转大壑开,峭壁崔嵬半空倚。
上无勾连下无根,镌镵难成画难比。回环岩窦碧玲珑,月华吞吐湖光洗。
石鼓昼鸣云雨垂,金鸡夜斗龙蛇起。成公说法已千年,事载龟趺尚新美。
嗟予平生慕佛学,空洞忘机造玄理。暂来福地神愈清,况接高禅挥麈尾。
晋颙悟道天下师,云琏声名自予始。精蓝际会付三人,净众如归闻法喜。
今朝更结名山游,宝阁珠楼同践履。达了无生无不生,一声猿啸清风里。
长啸篇,元代,丁鹤年,
惟远度可量,惟暗烛可照。丈夫穷达际,安可以逆料。
区区井观天,扰扰管窥豹。众论徒沸腾,谁能领其要。
韩信出裤下,市井皆哄笑。范雎置厕中,醉客更相溺。
一朝佐秦汉,将相无同调。声名六合驰,事业九天耀。
平生怨与恩,历历加显报。以马饲故人,以尉乞恶少。
是非姑置之,独立发长啸。
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