桂隐纪咏·东寺

作者:张镃(宋代)

数举营巢债,才成作佛庐。

随堂展单钵,均是道人居。

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诗文译文

数举营巢债,才成作佛庐。

随堂展单钵,均是道人居。

诗文简析

这首诗词描绘了东寺的景象,以及在东寺中居住的道士们的生活。诗人通过描述道士们的行为和住所,传达了对道家修行与生活方式的赞美。

诗文赏析

这首诗词以简洁而精炼的语言,刻画了东寺的景象和道士们的生活状态,展现了宋代时期道教寺庙的风貌。

首句“数举营巢债,才成作佛庐”描绘了道士们辛勤修行的场景。其中的“营巢债”表示修建庙宇的辛苦劳作,“作佛庐”则意味着建立了供奉佛像的庙堂。这两句表达了修道者们为追求属灵的境界,付出了艰辛的努力。

接下来的两句“随堂展单钵,均是道人居”展示了道士们的生活状态。其中的“随堂展单钵”指的是道教中的用具,象征着道士们的修道生活;“均是道人居”则表明整个寺庙都是道士们的居所。这两句表达了道士们的默默无闻,专心修道的精神。

整首诗词通过朴素的描写,反映了道士们清静、简朴的生活态度和对修行的专注追求。诗人通过赞美道士们的修行精神,也间接表达了对道家思想和道教文化的推崇。

总之,这首诗词以简洁的语言,通过描绘东寺和道士们的生活,传达了对道家修行方式和生活态度的赞美,展示了宋代道教文化的一片景象。

张镃

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。

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次韵昌甫 其十二,宋代,韩淲,

尽道庞公遗以安,笋林上番又成竿。几年手种要谁问,常日身閒只自看。

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拟上太傅丞相

拟上太傅丞相,明代,李延兴,

燕在蟠空积雪晴,煌煌虎旅控幽并。太公制敌分奇正,方叔行兵属老成。

霜压貂裘寒气重,星涵龙剑夜光明。日华冷射鱼鳞甲,霞彩朝迎鸟羽旌。

宇内勋庸扶帝业,帐前金鼓震天声。三槐晓雨青浮砌,万柳春风绿满营。

猎火烧云烟四合,辕门传令月三更。屯田有策年方稔,刁斗无声夜不惊。

仗绕中坚排队出,弩驱前马着班行。家藏书史传贤子,国有旂常播令名。

炳烈精忠通紫极,涵濡德泽到苍生。两封穹爵承殊渥,百战河山定太平。

门下衣冠多俊拔,胸中湖海愈泓澄。腐儒漂泊身如寄,破屋荒寒病转婴。

七帙慈亲伤老朽,一丝微命转伶俜。田园芜没忧生养,骨肉分离忆弟兄。

水满钓滩閒桂楫,烟迷乡树隔柴荆。相君下顾千金价,士类同倾万古情。

生意从兹在蔀屋,谫材何用请长缨。

26

于白雪楼送龚生入贡

于白雪楼送龚生入贡,明代,李攀龙,

楼上春阴动晓寒,蓟门千里入凭阑。别来白雪还谁和,老去青春好自看。

天子今逢新禹贡,诸生不改旧周官。临轩若问羊裘客,莫道江湖有钓竿。

3

襄阳乐 其五

襄阳乐 其五,明代,李攀龙,

杨州大估客,千金作一装。谁敢攀贵德,牵坏侬衣裳。

63

宿吴门 其一

作者:李贽(明代)

宿吴门 其一,明代,李贽,

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