烦恼浮生业,愚迷智自通。
根尘如不染,识照曩缘空。
烦恼浮生业,愚迷智自通。
根尘如不染,识照曩缘空。
与
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗词探讨了人生的烦恼与智慧的获得,表达了一种超越尘世束缚的境界。
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了一种对人生的领悟和智慧的觉醒。首句描述了人们在繁琐的世事中所承受的烦恼和纷扰,暗示着生活的无常和不确定性。然而,随后的句子却传达出一种超越尘世束缚的智慧与洞见。
第二句中的“愚迷智自通”表达了一种通过经历和领悟而获得智慧的信念。它暗示着在人们痴迷、困惑和迷失时,只有通过自我觉醒和思考才能找到真正的解脱和通达。
第三句中的“根尘如不染”描绘了一种超越尘世的状态。人们的根本本质本应不受尘世的污染,应保持清净和纯洁。
最后一句“识照曩缘空”传达出一种对生命和存在的深刻理解。这句话暗示着通过觉悟和觉察,人们可以认识到过去的种种因缘已经空无所有,从而超越了因果和束缚,达到一种超越世俗的境地。
总体而言,这首诗词通过简洁而精炼的语言,表达了对人生烦恼的思考和对智慧的追求。它揭示了一种超越尘世束缚的境界,提醒人们通过觉醒和洞察寻找内心的安宁和真正的自由。
琳老所居植竹发笋而草茁其傍作诗见寄为赋一,宋代,毛滂,
春风吹琅玕,夏长苍龙孙。
未见拂云梢,已引鞭骥根。
包藏霜雪姿,隐忍苔藓痕。
其傍茁小草,同出东帝恩,
恩深草先高,抱箨殊未掀。
岁寒两何如,一笑凝诗魂。
汉宫春(答李兼善提举和章),宋代,辛弃疾,
心似孤僧,更茂林修竹,山上精庐。维摩定自非病,谁遣文殊。白头自昔,叹相逢、语密情疏。倾盖处,论心一语,只今还有公无。
最喜阳春妙句,被西风吹堕,金玉铿如。夜来归梦江上,父老欢予。荻花深处,唤儿童、吹火烹鲈。归去也,绝交何必,更修山巨源书。
糖多令(寿东轩),宋代,蒋捷,
秋碧泻晴湾。楼台云影闲。记仙家、元在蓬山。飞到雁峰尘更少,三万顷、玉无边。
金盏倒垂莲。歌摇香雾鬟。任芙蓉、月转朱阑。天气已凉犹未冷,重九后、小春前。
送愿来禅友之海南,明代,成鹫,
世间不遣有名利,陌上应知无别离。斯言脍炙今人口,聪明汨没同愚痴。
梯山航海争走险,涂穷日暮相追随。谁能掀翻窠与臼,曰有丹霞狮子儿。
君不见南溟之水名天池,大鹏奋翼摩天飞。鸴鸠斥鴳不敢渡,仰首大笑称希奇。
借问图南何所取,舍名与利将焉之。翱翔蓬蒿亦已足,飞抢榆枋聊待时。
大鹏一往不回顾,抟风直上高高处。名闻利养两不知,海阔天空随去住。
无可舍,无可取,临行记得向上句。六月一息便归来,大知小知相对语。
子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之,宋代,苏轼,
达天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以自解且以慰子由云(诗前原有苏辙原诗,今删。
)别期渐近不堪闻,风雨萧萧已断魂。
犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。
但令朱雀长金花,此别还同一转车。
五百年间谁复在,会看铜狄两咨嗟。
旅次铜山途中先寄温州韩使君,唐代,陈陶,
乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。
相和歌辞·采莲曲二首,唐代,鲍溶,
弄舟去曷来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指,水菱初熟多新刺。
采莲去曷来水无风,莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红,
艳歌笑斗新芙蓉,戏鱼住听莲花东。
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