自从认得曹溪路,鸟道征空步坦途。
攫雾拿云风亦怕,降摩事毕念苏卢。
自从认得曹溪路,
鸟道征空步坦途。
攫雾拿云风亦怕,
降摩事毕念苏卢。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词描述了作者认识到曹溪路(佛教禅宗的发源地)以后,修行的道路变得平坦,如行走在空旷的鸟道上一样。诗中表达了作者攫取云雾、掌控风云的神奇力量,同时也提到了降伏魔障的重要修行事项,以及念佛和修持的苏卢(音译)的功德。
这首
这首诗词的表达了以下几个要点:
1.曹溪路的认识:诗人自我证悟佛法后,认识到了曹溪路,这里指的是禅宗的发源地,也象征着佛法的根本。这一认识使得诗人的修行之路变得平坦。
2.鸟道征空步坦途:诗人以鸟道来比喻修行之路的平坦与畅通无阻。鸟道高悬于空中,无障碍,象征修行者在道路上的自由和轻松。
3.攫雾拿云风亦怕:诗人通过修行,掌握了超凡的力量,可以攫取云雾、控制风云。这表达了修行者超越尘世的境界和拥有神奇的能力。
4.降摩事毕念苏卢:这里提到了降伏魔障的修行事项,以及念佛和修持苏卢的功德。降摩是指降伏魔障,念苏卢则是指念佛和修行苏卢的方法。这里强调了修行者要通过降伏魔障和修持功德来达到证道的目标。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展示了佛教修行的道路和修行者的境界。它描绘了修行者在认识曹溪路后,修行之路变得平坦畅通,具备了超凡的力量和智慧,同时也提醒修行者要降伏魔障,修持功德,以实现证道的愿望。整首诗词蕴含着对于修行境界和修行方法的深刻思考,给人以启迪和鼓舞。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
水调歌头(和赵用锡),宋代,陈亮,
事业随人品,今古几麾旌。向来谋国,万事尽出汝书生。安识鲲鹏变化,九万里风在下,如许上南溟。斥鷃旁边笑,河汉一头倾。
叹世间,多少恨,几时平。霸图消歇,大家创见又成惊。邂逅汉家龙种,正尔乌纱白纻,驰鹜觉身轻。樽酒从渠说,双眼为谁明。
望春回,宋代,李甲,
霁霞散晓,射水村渐明,渔火方绝。滩露夜潮痕,注冻濑凄咽。征鸿来时应负书,见疏柳、更忆伊同折。异乡憔悴,那堪更逢,岁穷时节。
东风暗回暖律。算拆遍江梅,消尽岩雪。唯有这愁肠,也依旧千结。私言窃语些誓约,便眠思梦想无休歇。这些离恨,除非对著、说似明月。
怀素台歌(一作题怀素台),唐代,裴说,
我呼古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。
送李状元还朝,宋代,邓肃,
元戎帘幕海滨开,谪仙骑鲸天上来。
尊前谈笑赞筹画,一洗八郡无氛埃。
功成挥鞭朝玉阙,九重阊阖开春色。
要传天意下人间,翰苑政须万人杰。
我今去国已五年,天子令伴黄冠仙。
邂逅相逢君复去,林泉还我擅云烟。
君去上天款天语,莫畏雷霆作强御。
人间疾苦欲扣天,天门嵯峨隔云雨。
红巾十万今已无,致此红巾本何如。
拨乱傥知原始末,制梃自可鞭匈奴。
和马先生雨中见过四叠前韵,宋代,赵公豫,
连朝风雨苦凄凄,邮得贤书到浙西。带屐冲泥叨饫液,贻来新咏又相携。
清霜落木初成绛,浅渚依鸿半作啼。偶合温家谐韵事,司农掌印有能妻。
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