周祀圜丘歌雍乐

礼将毕。

乐将阑。

回日辔。

动天关。

翠凤摇。

和鸾响。

五云飞。

三步上。

风为驭。

雷为车。

无辙迹。

有烟霞。

畅皇情。

休灵命。

雨留甘。

云余庆。

656

诗文译文

礼仪即将结束,音乐即将停止。

太阳西下,车辕开始转动。

翠绿的凤凰在摇曳,和鸾的鸣叫声回荡。

五彩的云朵飞扬,三步登上圜丘。

风吹拂着马匹前进,雷声作为车辆的引导。

车轮没有留下痕迹,只有烟雾和霞光。

帝王的情感畅快流露,神灵的命运得到休息。

雨水滋润着大地,云彩剩下庆典的痕迹。

诗文简析

《周祀圜丘歌雍乐》描绘了周朝时期举行祭祀圜丘的盛大场景。诗中通过细腻的描写,展现了周朝帝王的威严和庄严的仪式,以及音乐的欢快和自然界的响应。在这个场景中,人与自然、人与神灵之间达到了一种和谐的境地。诗中也表达了帝王对神灵的敬意和对天地万物的感激之情,以及神灵对帝王和人民的保佑和祝福。

诗文赏析

庾信的《周祀圜丘歌雍乐》以华丽的辞藻和细腻的描写展示了祭祀圜丘的盛况。诗中运用了丰富的象征意象,如翠凤、和鸾、五云等,烘托了庄严肃穆的仪式氛围。通过形容风为驭、雷为车的描写,表达了天地自然对祭祀仪式的回应和参与,体现了人与自然的和谐关系。诗中还着重描绘了帝王的情感和神灵的保佑,展示了帝王的威严和虔诚,以及祭祀活动的庄重和意义。

整首诗词气势恢宏,展示了古代祭祀活动的隆重和庄严,以及帝王与神灵、人与自然的紧密联系。它不仅是对周朝祭祀仪式的歌颂,也是对尊崇天地、敬畏神灵的表达。同时,通过描绘自然景象和仪式细节,使读者能够感受到古代礼仪文化的瑰丽和神秘,增添了文化和历史的韵味。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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有客

有客,明代,韩上桂,

有客形容黯如漆,裙短不覆才到膝。不知两眼为谁青,但取高歌留白日。

读书十载北山中,泉石泠泠常溯风。兴狂便掣青萍剑,气奋欲挂扶桑弓。

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513

返迷辞

返迷辞,宋代,晁补之,

五逹跂,行者迷。

茨菉蹊,蚖蜴嬉。

杳凄凄,莽离离。

赫隆曦,可环时。

日黯西,与谁期。

往不思,逢诡期。

死{犭禺}貔,安可知,亟反之。

大道夷,都邑差。

车马驰,冠剑祇。

志可持,能足施。

贵名垂,好爵靡。

俨罇卮,餍粱肥。

窈室帷,安厥妃。

观盈亏,浩浩移。

逝不迟,咸若斯。

何绥绥,不返为。

从魈夔,神索衰。

今狐疑,后当悲。

我此词,如泰龟。

882

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顾盼风前回出俦。招呼女伴急传球。纤纤擎起向篮投。

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751

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楚天霜晓,看老来秋圃,寒花犹在。金阙栽培端正色,全胜东篱风采。雅韵清虚,幽香淡泊,惟有陶家爱。同他尘世,落红愁处如海。
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瑞云绕。四窗好。何须隔水寻蓬岛。日常晓。春不老。玉蕊楼台,果是无尘到。
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【双调】得胜令

【双调】得胜令,元代,张养浩,

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655

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【商调】挂金索 我爱闲居,,元代,未知作者,

我爱闲居,心镜常皎洁。境灭情忘,自然无分别。云散长空,露出清霄月。

此个家风,有口难分说。

一更里澄心,下手端然坐。赶退群魔,队队白羊过。剔起心灯,照见元初我。

方寸玲珑,宝珠悬一颗。

二更里人静,万事都无染。一对金蟾,上下来盘旋。吓退三尸,奔走如雷电。

白雪慢慢。降下纟花片。

三更里阳生,子母朝金阙。海底灵龟,吸尽金乌血。一气绵绵,三关都透彻。

万道霞光,捧出西江月。

四更里无事,四边都宁静。内放心花,赏玩长春景。戊己门开,有个真人进。

一粒金丹,运上昆仑顶。

五更里天明,还了修行愿。龙虎相交,倒把黄河卷。半空里雷声,鬼神难测

辩。

认得元初,本来真头面。

斋罢闲行,独唱无人和。山里樵夫,也唱哩仑罗。上了一个坡,下了一

个坡,便做高官,也只不如我。

过了一年,又是添一岁。每日随缘,争甚闲和气。可怜韶华,奔走如捻指。

莫待临头,腊月三十日。

奉劝人人,一一听分诉。不晓阴阳,怎知修行路。始初下手,炼就铅汞体。

自有龟蛇,引人曹溪路。

聪明君子,一一听分诉。甲子六年,看看降真数。跳出凡笼,一个长生路。

免教阎王,鬼使来勾取。

773

晨出

作者:陆游(宋代)

晨出,宋代,陆游,

昧爽睡餍足,起扶藜杖行。

关山开晓色,草木度秋声。

市晚船初发,奴勤地已耕。

道边多野菜,小摘助晨烹。

416

柯桥客亭二首 其二

作者:陆游(宋代)

柯桥客亭二首 其二,宋代,陆游,

梅子生仁燕护雏,绕檐新叶绿扶疏。朝来酒兴不可耐,买得钓船双鳜鱼。

923

送友罢举赴边职

作者:李洞(唐代)

送友罢举赴边职,唐代,李洞,

出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。

892

庆云寺桧

作者:胡宿(宋代)

庆云寺桧,宋代,胡宿,

宝坊金布地,嘉木此含荣。吴帝留青盖,湘神驻翠旌。

月移香砌冷,风入夜琴清。若比东阳树,婆娑意未平。

764

和主司王起(一作和主司酬周侍郎)

和主司王起(一作和主司酬周侍郎),唐代,唐思言,

儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
时方侧席征贤急,况说歌谣近帝京。

935

舟中遇柳伯存归潜山,因有此赠

作者:吴筠(唐代)

舟中遇柳伯存归潜山,因有此赠,唐代,吴筠,

浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。

991

呈刘子后

作者:赵蕃(宋代)

呈刘子后,宋代,赵蕃,

南渡凄凉六十年,故家遗俗日萧然。不应门户端如此,政坐吾曹欠勉旃。

斗食我今悲白发,束书今喜继青毡。乡来未识衡州士,闾里皆推有此贤。

674

鹿门寺

作者:李廌(宋代)

鹿门寺,宋代,李廌,

蓬莱鹿门道,莽莽汉津渡。

川涂两缅邈,今古同此路。

德公厌州里,翁媪是中去。

风流可引想,千载豹隐雾。

浩然遶城归,羸马琢妙句。

宿草被荒丘,寒榛轶惊兔。

昔我怀登临,岁晏属凝冱。

兹游惬于愿,春仲忽云暮。

杖策升翠麓,喟叹怜老步。

冠云得危亭,临世濯凡趣。

蒿荠俯青林,绣绘辨红树。

他山照寸碧,迂江泫曦露。

我生老忧患,胸次贮百虑。

寓目宇宙间,猛省忘外慕。

前瞻万松岭,翠壁屹相顾。

轻飚触纤柯,虚籁森已度。

甓道绕危巅,爽气袭篮轝。

传闻古道场,台殿若鳞布。

日者一昔灾,楹栋皆若炬。

坏垣积煨烬,况乃金碧处。

山僧勤朴斲,堂构略已具。

童奴一万指,役作供指呼。

当有鬼运牐,变现助持护。

蹇予藏史後,道骨天所付。

一为功名想,悮落尘土污。

华颠发先缟,黧面颜色故。

惟有炯炯心,从昔常自悟。

会当借岩谷,投老寄冠屦。

吹云饭青精,煮石羹白芋。

神游八极表,讽诵大人赋。

鹍鹏或图南,为子阆风御。

998

书永和寺壁 其一

作者:朱松(宋代)

书永和寺壁 其一,宋代,朱松,

胸中一壑本超然,投迹尘埃只可怜。斗粟累人腰自折,不缘身在督邮前。

490

李师中待制挽词二首 其二

李师中待制挽词二首 其二,宋代,范纯仁,

历阳相遇日,流落喜俱存。不起骚人叹,唯知圣主恩。

蟹膏红满箸,蚁酒白盈尊。岂谓江边别,深情不再论。

623
古文诗经

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